بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

7

لا يَعْلَمُونَ ( 1 )

، وقال الشاعر في قيام قريش ، وكانوا يكنّون عنهم بسخينة على رسوله صلّى اللّه عليه وآله :

زعمت سخينة أن ستغلب ربّها * وليغلبنّ مغالب الغلّاب

( 2 )

« ومن توكّل عليه كفاه » . . . وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حسَبْهُُ . . . ( 3 )

، وقد كفى تعالى من المتوكلين عليه خليله إبراهيم عليه السّلام ، قال تعالى : قالُوا حرَقِّوُهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ . قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ . وَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ ( 4 )

.

وكفى حبيبه محمّدا صلّى اللّه عليه وآله ، قال تعالى له : فَاصْدَعْ بِما تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ . إِنّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ . . . ( 5 )

فأهلك تعالى جميع المستهزئين به : الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، وعدي بن قيس ، والأسود بن المطلب ، والأسود بن عبد يغوث ، وغيرهم ، كلّ واحد ببليّة .

« ومن سأله أعطاه » قال زكريا : . . . فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا . يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجعْلَهُْ رَبِّ رَضِيًّا . يا زَكَرِيّا إِنّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسمْهُُ يَحْيى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا . قالَ رَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا . قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً ( 6 )

.

« ومن أقرضه قضاه » وأعطاه ما أقرض مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً

( 1 ) يوسف : 21 .

( 2 ) أورده أساس البلاغة : 205 مادة ( سخن ) .

( 3 ) الطلاق : 3 .

( 4 ) الأنبياء : 68 - 70 .

( 5 ) الحجر : 94 - 95 .

( 6 ) مريم : 5 - 9 .