بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٩٥

7

الْقِيامَةِ تُبْعَثُونَ ( 1 )

.

« هو الّذي اشتدّت نقمته على أعدائه في سعة رحمته ، واتّسعت رحمته لأوليائه في شدّة نقمته » بخلاف الملوك ، فلا تجتمع فيهم شدّة النقمة وسعة الرحمة في وقت واحد ، وفي ( دعاء الافتتاح ) : أيقنت أنّك أرحم الراحمين في موضع العفو والرّحمة ، وأشدّ المعاقبين في موضع النكال والنّقمة ( 2 )

.

« قاهر من عازهّ » أي : غالبه ، بمعنى : أراد الغلبة عليه ، وَقالَ فِرْعَوْنُ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ ما عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إلِهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إلِهِ مُوسى وَإِنِّي لأَظَنُهُُّ مِنَ الْكاذِبِينَ . وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجنُوُدهُُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنا لا يُرْجَعُونَ . فأَخَذَنْاهُ وَجنُوُدهَُ فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمِينَ ( 3 )

.

« ومذلّ من ناواه » أي : عاداه ، قال الجوهري : وأصله الهمزة ، لأنهّ من النوء ، وهو النهوض ( 4 )

.

قال تعالى : . . . وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ( 5 )

، . . . فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنا عَلَيْهِ حاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أخَذَتَهُْ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنا . . . ( 6 )

.

« وغالب من عاداه » قال تعالى : . . . وَاللّهُ غالِبٌ عَلى أمَرْهِِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ

( 1 ) المؤمنون : 12 - 16 .

( 2 ) نقله ضمن الدعاء الطوسي في مصباح المتهجد : 520 ، والكفعمي في البلد الأمين : 193 .

( 3 ) القصص : 38 - 40 ، لم يتعرض الشارح لشرح فقرة : « ومدمّر من شاقهّ » .

( 4 ) صحاح اللغة للجوهري 6 : 2517 مادة ( نوى ) .

( 5 ) غافر : 5 .

( 6 ) العنكبوت : 40 .