بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

7

أبواهم أيضا ( 1 )

.

« وخائنة أعينهم ، وما تخفي صدورهم من الضمير » قال اللّه تعالى : يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَما تُخْفِي الصُّدُورُ ( 2 )

.

« ومستقرّهم ومستودعهم من الأرحام والظهور إلى أن تتناهى بهم الغايات » وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 3 )

، وَما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلّا عَلَى اللّهِ رِزْقُها وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها كُلٌّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ ( 4 )

.

وعن الحسن : الإنسان مستقرّ في القبر ومستودع في الدّنيا ( 5 )

.

وقال سليمان العدويّ :

فجع الأحبّة بالأحبّة قبلنا * فالنّاس مفجوع به ومفجّع

مستودع أو مستقرّ مدخلا * فالمستقرّ يزوره المستودع

( 6 )

والظاهر أنّ كلامه عليه السّلام ناظر إلى قوله تعالى : وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ . ثُمَّ جعَلَنْاهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ . ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أنَشْأَنْاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ . ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ

( 1 ) أخرج هذا المعنى عبد بن حميد في مسنده عنه الدر المنثور 4 : 284 عن الباقر عليه السّلام ، وأخرجه علي بن إبراهيم في تفسيره 2 : 53 ، والكليني في الكافي 3 : 259 ح 33 عن الصادق عليه السّلام ، وأخرجه ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وعنهما الدرّ المنثور 4 : 284 عن ابن عباس ، وجاء أيضا عنه في تنوير المقباس 3 : 218 .

( 2 ) غافر : 19 .

( 3 ) الأنعام : 98 .

( 4 ) هود : 6 .

( 5 ) أخرجه أبو الشيخ عنه الدرّ المنثور 3 : 36 عن الحسن وقتادة ، وجاء في المصدر أقوال أخرى في الآية .

( 6 ) أورده مجمع البيان 4 : 340 .