بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٩١

7

وقول بعضهم : الفجّ الطّريق الواسع بين جبلين ( 1 )

يأباه قوله عليه السّلام هذا ، فجعل عليه السّلام لجبل واحد فجاجا ، بل الأصل فيه الطريق الواسع ، ولو لم يكن في جبل ، قال تعالى : وَاللّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِساطاً . لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلًا فِجاجاً ( 2 )

. وكون الجبل ذا فجّ لا يستلزم أن يكون كلّ فجّ في الجبل ، فهو نظير أن تقول : جبل ذو عيون ، مع حصول العين في غير الجبل .

« ولا فجّ ذو اعوجاج » هو أيضا لا يستلزم أن يكون الفجّ معوجّا ، وإنّما هو وصف غالبي كسابقه ، فإنّ الأغلب في الجبال أن تكون ذات فجاج ، كما أنّ الأغلب في الفجاج أن تكون ذات اعوجاج .

« ولا أرض ذات مهاد » أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً ( 3 )

، وَالْأَرْضَ فَرَشْناها فَنِعْمَ الْماهِدُونَ ( 4 )

، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَجَعَلَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا . . . ( 5 )

، الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً وَسَلَكَ لَكُمْ فِيها سُبُلًا . . . ( 6 )

.

هذا ، ونقل ( الهيئة والإسلام ) ( 7 )

عن بعضهم الاستدلال بالآية الأخيرة على حركة الأرض لكون المهد يتحرّك بلا اضطراب .

قلت : ومثلها الآية الثالثة .

« ولا خلق ذو اعتماد » قال ابن أبي الحديد : أي ولا مخلوق يسعى برجلين فيعتمد عليهما ، أو يطير بجناحيه فيعتمد عليهما ، ونحو ذلك ، والاعتماد هنا

( 1 ) هو مختار ابن منظور في لسان العرب 2 : 338 مادة ( فجج ) ، وغيره .

( 2 ) نوح : 19 - 20 .

( 3 ) النبأ : 6 .

( 4 ) الذاريات : 48 .

( 5 ) الزخرف : 10 .

( 6 ) طه : 53 .

( 7 ) الهيئة والاسلام 1 : 68 .