بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

ما قاله الشارح المعتزلي في فضائله عليه السّلام :

ينقصان من رزق » ( 1 )

في ( 374 ) بلفظ « وإنّ الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر لا يقرّبان من أجل ، ولا ينقصان من رزق » ( 2 )

.

وممّا نقلنا من تكراراته يظهر أنّ الرضي ، وان قال : إنهّ قد يعيد نسيانا بعض ما مرّ ، وظاهره يعيده بلفظه ، إلّا أنهّ قد يفعل كما قال ، وقد يعيد كلّ ما مرّ ، كما قد يعيد بعض ما مرّ أو كلهّ بلفظ آخر . ومرّ في شرح قوله في ما أعاده قصدا لزيادة أو للفظ آخر ( 3 )

جملة ممّا أعادها نسيانا أيضا .

« ولا أدّعي مع ذلك أنّي أحيط باقطار » أي : نواحي « جميع كلامه عليه السّلام ، حتّى لا يشذّ عنّي شاذ » أي : يتفرّق عنّي متفرّق .

« ولا يندّ » أي : يعبد عنّي .

« نادّ » أي : بعيد .

« بل لا أبعد » أي : لا أعدّ بعيدا .

« أن يكون القاصر عنّي » أي : الّذي لم يصل إليّ .

« فوق الواقع » أي : الواصل من كلامه .

« إليّ ، والحاصل » عطف على القاصر اسم ( يكون ) .

« في ربقتي » بالكسر ، قال الجوهري : الرّبق : حبل فيه عدّة عرى تشدّ به البهم ( 4 )

.

« دون » أي : أقلّ ، وهو عطف على ( فوق ) خبر ( يكون ) ، أي : من عطف الجملة .

« الخارج من يديّ » الّذي أفلت عنّي ، قال الراوندي ، كما نقل ابن ميثم عنه :

( 1 ) نهج البلاغة 2 : 49 .

( 2 ) نهج البلاغة 4 : 89 .

( 3 ) قول الرضي : « فأعيد بعضه سهوا أو نسيانا لا قصدا واعتمادا » .

( 4 ) صحاح اللّغة للجوهري 4 : 1480 .