بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

ما قاله الشارح المعتزلي في فضائله عليه السّلام :

غير ذلك ممّا ستقف عليه في مطاوي الكتاب إن شاء اللّه تعالى . وبالجملة قد ينقل المصنّف كلاما في موضوع وردت أجزاؤه في أخبار فيجعلها واحدا بجامعها ، فكلامه عليه السّلام في الخطبة ( 122 ) ( 1 )

مأخوذ من ستّ روايات ، إلّا أنّها كلّها في التحريض على القتال ، وكذلك كلامه عليه السّلام في الخطبة ( 123 ) في التحكيم ( 2 )

مأخوذ من ثلاث روايات .

« ومن عجائبه عليه السّلام الّتي انفرد بها ، وأمن المشاركة فيها أنّ كلامه عليه السلام الوارد في الزّهد ، والمواعظ ، والتّذكير والزّواجر ، إذا تأملّه المتأمّل ، وفكّر فيه المتفكّر ، وخلع من قلبه أنهّ كلام مثله ممّن عظم قدره ونفذ أمره وأحاط بالرّقاب ملكه ، لم يعترضه الشّكّ في أنهّ كلام من لا حظّ له في غير الزّهادة ، ولا شغل له بغير العبادة » . قد تعجّب الثعالبي ( 3 )

من أبي سهل الحمدوني الّذي كان والي الريّ ، وقال أبياتا يسيرة في الزهد ، فكيف لا يتعجّب منه عليه السّلام مع ما وصف « قد قبع » والأصل فيه قبع القنفذ : أدخل رأسه في جسده .

« في كسر » بالكسر . عن ابن السكيت : الكسر أسفل شقّة البيت الّتي تلي الأرض ، من حيث يكسر جانباه من عن يمينك ويسارك ( 4 )

.

« بيت » أي : خباء .

« أو انقطع » عن الناس .

« في » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب ما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) .

( 1 ) نهج البلاغة 2 : 2 .

( 2 ) نهج البلاغة 2 : 5 .

( 3 ) لم أر ذلك في يتيمة الدهر .

( 4 ) نقله عنه الجوهري في صحاح اللغة 2 : 806 مادة ( كسر ) .