كتاب التلخيص في معرفة أسماء الأشياء — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

الباب الخامس عشر في ذكر جواهر الأرض

وهو فارسيّ معرّب ، وأصله كلهيّ « 1 » . وأمّا المسّ فأعجميّ « 2 » ، لا تعرفه العرب ، وهو بالعربيّة القطر والنّحاس . والنّحاس أيضا الدّخان . قال تعالى : شُواظٌ مِنْ نارٍ ، وَنُحاسٌ « 3 » .

( 1 ) في المعرب 276 ، حيث نقل الجواليقي عن أبي هلال هذه العبارة برمتها ، ضبطت ( كلهي ) بضم الكاف . وفي الألفاظ الفارسية المعربة 127 في مادة ( القلع ) ضبطت ( كلهي ) ، بفتح الكاف وسكون اللام ، وكذلك في نسخة مخطوطة من المعرب ، كما ذكر الشيخ أحمد محمد شاكر في حواشي المعرب . والظاهر أن أصل الكلمة هندي ، نسبة إلى ( كله ) بلد في الهند ( انظر معجم البلدان : القلعة ) ، وأن صحتها ( كلهي ) بالفتح كما ضبطها أبو هلال . ( 2 ) في الجمهرة لابن دريد 1 / 95 : « فأما تسميتهم النحاس بالمسّ فلا أدري أعربي هو أم لا » . ونقل ذلك الجواليقي في المعرب 324 ، وصاحب اللسان ( مسس ) ، وابن سيده في المخصص 12 / 25 . وضبطوها جميعا بكسر الميم . وفي الألفاظ الفارسية المعربة 146 أنه معرب مس . ( 3 ) صلة الآية : « يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ ، إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ، لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ . فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ ، وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ » . سورة الرحمن 55 / 33 - 35 .