كتاب التلخيص في معرفة أسماء الأشياء — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

/ الباب التاسع في ذكر الآنية والأثاث والآلات ، وما يستعمل في البيوت

الطّيب جمعت على تقدير . وذلك أنّ أصل الخلق التّقدير .

ولا يجوز أن يسمّى كلّ ما جمع أجزاؤه على تقدير خلوقا .

وكذلك الكرّاسة سمّيت بذلك لتكرّس بعضها على بعض .

ولا يسمّى كلّ ما يكرّس بعضه على بعض كرّاسة . وسمّي البحر بحرا لسعته . ولا يسمّى البرّ بحرا لأنّه واسع . وهذا سبيل جميع الاشتقاقات .

وفي القرآن قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ « 1 » . قالوا : هي قوارير في لون الفضّة . كما تقول : هذا زجاج من نور ، إذا بالغت في وصفه بالإضاءة . ويقال للقلت الّذي في أسفل القارورة :

الحوجلة ، والجمع حواجل . وربّما سمّيت القارورة نفسها الحوجلة ، والجمع حواجل . وسطام القارورة وصمامها سواء . ويقال لغلافها السّوجلة .

( 1 ) صلة الآية : « وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا ، قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً » . سورة الإنسان 76 / 15 - 16 .