كتاب التلخيص في معرفة أسماء الأشياء — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

/ الباب التاسع في ذكر الآنية والأثاث والآلات ، وما يستعمل في البيوت

والرّاقود معرّب ، والجمع رواقيد . والدّنّ عربيّ معروف ، والجمع دنان ، قال الشّاعر :

وصلّى على دنّها وارتشم « 1 »

والخابية ، لا تهمز ، وأصلها من خبأتها ، مهموز . ونظيرها البريّة ، لا تهمز ، من برأ اللّه الخلق ، مهموز . والذّرّيّة لا تهمز ، وهو من ذرأ اللّه الخلق ، مهموز . وفي القرآن وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ « 2 » . والحنتم ، والجمع الحناتم ،

( 1 ) هذا عجز بيت للأعشى من قصيدة له يمدح فيها قيس بن معديكرب ، مطلعها : أتهجر غانية أم تلم * أم الحبل واه بها منجذم وتمام البيت وصلته قبله : وصهباء طاف يهوديها * وأبرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنّها * وصلى . . . وارتشم الرجل : مثل ارتسم ، إذا كبّر وعوّذ . وقال أبو حنيفة : ارتشم ختم إناءه بالرّوشم ( اللسان : رسم ، رشم ) . والقصيدة في ديوان الأعشى 28 - 34 . والبيت في الصحاح واللسان والتاج ( رسم ) . ( 2 ) صلة الآية : « وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ . لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها . . . » . سورة الأعراف 7 / 179 .