العقد الفريد — الجزء ١، الصفحة ٦١

لسبيع في أهل اليمامة

خالد بهم : يا بني حنيفة ، بعدا لكم كما بعدت عاد وثمود . « 1 » أما واللّه لقد أنبأتكم بالأمر قبل وقوعه ، كأنّي أسمع جرسه وأبصر غيبه ، ولكنكم أبيتم النصيحة فاجتنيتم الندامة . وإنّي لمّا رأيتكم تتهمون النّصيح وتسفّهون الحليم ، استشعرت منكم اليأس وخفت عليكم البلاء . واللّه ما منعكم اللّه التوبة ولا أخذكم على غرّة ، « 2 » ولقد أمهلكم حتى ملّ الواعظ ووهن الموعوظ ، وكنتم كأنما يعنى بما أنتم فيه غيركم ، فأصبحتم وفي أيديكم من تكذيبي التصديق ، ومن نصيحتي الندامة ؛ وأصبح في يدي من هلاككم البكاء ، ومن ذلّكم الجزع . وأصبح ما فات غير مردود ، وما بقي غير مأمون .

وقال القطاميّ في هذا المعنى :

ومعصية الشّفيق عليك ممّا * يزيدك مرّة منه استماعا

وخير الأمر ما استقبلت منه * وليس بأن تتبّعه اتّباعا

كذاك وما رأيت الناس إلا * إلى ما جرّ غاويهم سراعا

تراهم يغمزون من استركّوا * ويجتنبون من صدق المصاعا « 3 »

وكان يقال : لا تستشر معلما ولا حائكا ولا راعي غنم ولا كثير القعود مع النساء .

وأنشد في المعلمين :

وكيف يرجّى العقل والرأي عند من * يروح إلى أنثى ويغدو إلى طفل

وكان يقال : لا تشاور صاحب حاجة يريد قضاءها .

وكان يقال : لا رأي لحاقن ولا حازق : وهو الذي ضغطه الخف . ولا الحاقب وهو الذي يجد رزّا في بطنه .

وينشد في الرأي بعد فوته :

وعاجز الرأي مضياع لفرصته * حتى إذا فات أمر عاتب القدرا

( 1 ) بعدا لكم : أي الهلاك لكم . ( 2 ) الغرّة : الغفلة . ( 3 ) المصاع : المقاتلة والمجالدة بالسيف .