العقد الفريد — الجزء ١، الصفحة ٩٩

عاصم بن الحدثان والفرزدق

وإذا دعوتهم ليوم كريهة * سدّوا شعاع الشمس بالفرسان

لا ينكتون الأرض عند سؤالهم * لتطلّب العلّات بالعيدان « 1 »

بل يسفرون وجوههم فترى لها * عند السّؤال كأحسن الألوان

ومن أحسن المحدّثين تشبيها في الحرب ، مسلم بن الوليد الأنصاري في قوله ليزيد بن مزيد :

تلقي المنيّة في أمثال عدّتها * كالسّيل يقذف جلمودا بجلمود

تجود بالنفس إذ ضنّ الجواد بها * والجود بالنّفس أقصى غاية الجود

وقوله أيضا :

موف على مهج في يوم ذي رهج * كأنّه أجل ، يسعى إلى أمل « 2 »

ينال بالرّفق ما تعيا الرجال به * كالموت مستعجلا يأتي على مهل

وقال أبو العتاهية :

كأنّك عند الكرّ في الحرب إنّما * تفرّ عن السّلم الذي من ورائكا

كأنّ المنايا ليس تجري لدى الوغى * إذا التقت الأبطال إلّا برأيكا

فما آفة الآجال غيرك في الوغى * وما آفة الأموال غير حبائكا « 3 »

وقال زيد الخيل :

وقد علمت سلامة أنّ سيفي * كريه كلّما دعيت نزال

أحادثه بصقل كلّ يوم * وأعجمه بهامات الرجال

وقال أبو محلّم السعديّ :

تقول وصكّت وجهها بيمينها * أبعلي هذا بالرّحى المتقاعس « 4 »

( 1 ) ينكتون الأرض : كناية عن التفكير في توسل العلل المانعة للعطاء . ( 2 ) الرهج : الغبار ، والأجل : الموت . ( 3 ) الحباء : العطاء . ( 4 ) صكّت : لطمت ، والمتقاعس : الذي دخل ظهره وخرج صدره ، بقول : إنّ امرأته حين رأته متشاغلا بالرّحى لطمت وجهها لأن هذا العمل ليس من عاداته وأفعاله .