نزهة المجالس ومنتخب النفائس — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

باب فضل رمضان والترغيب في العمل الصالح فيه وما فيه من الفضل

باب فضل رمضان والترغيب في العمل الصالح فيه وما فيه من الفضل

باب فضل رمضان والترغيب في العمل الصالح فيه وما فيه من الفضل

وفيه فائدتان : ( الأولى ) رأيت في عجائب المخلوقات للقزويني رحمه اللّه تعالى عن جعفر الصادق رضي اللّه عنه خامس رمضان الماضي أول رمضان الآتي وقد امتحنوا ذلك خمسين سنة فوجدوه صحيحا . ( الثانية ) عن أنس رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما من عبد مؤمن رأى الهلال فحمد اللّه وأثنى عليه ثم قرأ الفاتحة سبع مرات إلا عافاه اللّه تعالى من شكاية العين ذلك الشهر » وقال علي رضي اللّه عنه : قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « إذا رأيت الهلال أول الشهر فقل : اللّه أكبر ثلاثا الحمد للّه الذي خلقني وخلقك وقدر لك منازل وجعلك آية للعالمين يباهي اللّه بك الملائكة ويقول يا ملائكتي اشهدوا أني أعتقت هذا العبد من النار » وفي الأذكار للنووي رضي اللّه عنه : كان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا رأى الهلال قال : « اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك اللّه » رواه الترمذي بزيادة : « والتوفيق لما تحب وترضى » وكان النبي صلى اللّه عليه وسلم إذا رأى الهلال يقول : « هلال خير ورشد آمنت بالذي خلقك » ثلاث مرات . وفي ربيع الأبرار للزمخشري يقال عند رؤية الشمس : سبحان من صورك ودورك ونورك ولو شاء لكورك . ( قال مؤلفه ) إنما ذكرت هذه الفائدة الثانية هنا لأن الناس يعتنون برؤية هلال رمضان أكثر من غيره .

( مسائل : الأولى ) لو قال أنت طالق إن رأيت الهلال فأخبرها غيره به أو تم العدد وقع الطلاق ، فإن قال أردت المعاينة قبلنا قوله باطنا وكذا ظاهرا على الصحيح إن كانت بصيرة ، ولو قال إن رأيت بضم التاء الهلال فأنت طالق فالحكم كذلك إن كان بصيرا ، ورؤية الهلال في الليلة الثانية كالأولى ولا العبرة برؤيته قبل الغروب .

( الثانية ) : نية صوم رمضان واجبة كل ليلة ووقتها من الغروب إلى الفجر عند الإمامين ، وعند أبي حنيفة من الغروب إلى الزوال كنية النقل عند الشافعي ، وفي قول يصح صوم النفل بنية بعد الزوال أيضا . وقال مالك تكفيه نية واحدة من أول رمضان عن كل ليلة .

( الثالثة ) : لو نوى أول ليلة من رمضان صوم الشهر كله فهل يصح صوم اليوم الأول فيه خلاف صحح في الروضة الصحة ، ولو شك هل نوى أم لا فإن تذكر قبل الغروب أو بعده صح صومه وإن لم يتذكر وجب القضاء ، ولو شك هل نوى قبل الفجر أو بعده وجب القضاء والنية بالقلب والصبي كالبالغ في وجوب النية قبل الفجر .

( الرابعة ) : لو امتنع من الصوم من غير حاجة له حبس ومنع من المفطرات قال اللّه تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 183 ) [ البقرة : 183 ] الآية قال علي رضي اللّه عنه : كتب الصيام على آدم فمن بعده ثم زاد فيه النصارى ، وقيل إنهم نقلوه من أيام الصيف إلى أيام الشتاء ، وقال وكيع في قوله