الأخبار الدخيلة — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

ومنها ما في المصباح في ذيل زيارة عاشوراء في دعاء صفوان

الحسين عليه السّلام حتّى تشاركهم في درجاتهم لا تعرف إلّا في الشهداء الّذين استشهدوا معه وكتب لك ثواب كلّ نبيّ ورسول ، وزيارة كلّ من زار الحسين عليه السّلام منذ يوم قتل عليه السّلام تقول : « السّلام عليك - الخ » .

وقال الشيخ في كتابيه - بعد ما تقدّم - مثله إلّا أنّه قال بدل قوله : « وقلت عند الإيماء - الخ » .

« فقل عند الإيماء إليه بعد التكبير هذا القول » .

وقال بدل قوله : « ألف ألف حسنة - إلى - ألف ألف درجة » : « وكتب اللّه لك مائة ألف ألف درجة » .

وقال بدل قوله : « وكتب لك ثواب كلّ نبيّ ورسول » : « وكتب لك ثواب زيارة كلّ نبيّ ورسول » .

وهو الصحيح فلا يعقل أن يكون غير النبيّ في درجة النبيّ ولو أدنى النبيّين فكيف جميعهم .

وتوهّم المجلسيّ هنا أيضا فقال في البحار - بعد نقل ما في الكامل - : « إنّ المصباح مثله » .

إلّا أنّه يمكن أن يقال : إنّ ذلك ليس بدليل على صحّة إسناد « الكامل » لعدم لزوم أن يكون قول الشيخ : « قال صالح بن عقبة - الخ » بعد قوله : « إلى أن تقوم الساعة » جزء ذلك الخبر ، فيستلزم كون صدر سنده ما في الكامل لإمكان أن يكون قوله ذاك خبرا آخر اقتطعه الشيخ .

وكيف كان ففي ألفاظ الزّيارة أيضا بينهما اختلاف . ومنها أنّ في الكامل « اللّهمّ إنّ هذا يوم تنزل فيه اللّعنة على آل زياد وآل اميّة وابن آكلة الأكباد اللّعين ابن اللّعين » . وفي المصباحين « اللّهمّ إنّ هذا يوم تبرّكت به بنو اميّة وابن آكلة الأكباد » . وفي الكامل بعد مائة سلام « ثمّ تقول مرّة » « اللّهمّ خصّ أوّل ظالم ظلم آل نبيّك باللّعن . ثمّ العن أعداء آل محمّد من الأوّلين والآخرين ، اللّهمّ العن يزيد وأباه والعن عبيد اللّه بن زياد وآل مروان وبني اميّة قاطبة إلى يوم القيامة » .