كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٧٦

فصل : [ وأنا أقول لمن وجد في هذا الكتاب لفظا مستعملا مبتذلا أو كاملا مقفرا موعرا . . . ]

وقدّمت قوما وأخرت قوما * من أجل القوافي فلا تعتبوا

فهم كالنجوم تضيء لنا * وموضعها شرق أو مغرب

وكلهم سيد عالم * وقل عامل فاضل طيب

هم أهل ذا الشأن أربابه * هم صنفوا بوّبوا رتبوا

ومن جاء من بعدهم إنه الط * فيليّ حقا فلا تعجبوا

أيا ليت شعري ماذا عسى * يقول مؤلفنا المطنب

أيلقى كلاما قد أغفله ال * أئمة أو من له مذهب

فيا ليته قال ألفته * من أقوالهم فهو الأصوب

وينمي المقال إلى أهله * ولا يدّعيه ولا يغصب

كمثلي أنا قلت هذا كتاب * وليس بحق ولا أكذب

وهل لي فيه سوى كاغد * وغير مداد به أكتب

وترصيف قول الأئمة في * مواضع منه كما بوّبوا

وإن كان ذا نظم فربّما * ولكن من الغث قد يقرب

وإياي أعني بما قلته * ولم أك غيري بذا أجذب

بدأت بنفسي أوبخها * لكي تستريحوا ولا تتعبوا

ومن شاء منكم يقل فليقل * فإني أقول ولا أغضب

هنيئا مريئا لعزة ما اس * تحلته من عرض من تصحب

وأنت إلهي فلا تنسني * من الخير يا من له أرغب

تغمد عبيدك والمسلمين * بعفو خطيئتنا يغلب

وصلّ على أحمد المصطفى * رسولك من داره يثرب

وسيأتي الكلام في تسمية المدينة يثرب في باب السين من هذا الكتاب إن شاء اللّه تعالى . وقد تقدم ذكر الطفيلي وسيأتي إن شاء اللّه في باب الباء .

وخذ الآن فائدة أيها الطالب النبيل والصاحب الجليل ، في فضل الخليل ، لتنظره بعين التبجيل ، وتفضله على أبناء هذا الجيل فإنه رجل جليل : ذكر ابن عائشة قال : كان الخليل بن أحمد يغزو سنة ويحج سنة إلى أن مات رضي اللّه عنه ، وبعث إليه سليمان بن علي الهاشمي بطرف وكسا وفاكهة ، فقبل الفاكهة وردّ ما سوى ذلك ، وكتب إليه وكان سليمان استدعاه :

أبلغ سليمان أني عنه في دعة * وفي غنى غير أني لست ذا مال

سخي بنفسي إني لا أرى أحدا * يموت هزلا ولا يبقى على حال