كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٧٢

فصل : [ وأنت تعرف بالذوق الأسفل والفوق كم بين هذا الذي تقدّم وبين ما عليك . . . ]

العرب قول العقيمي رحمه اللّه :

ما كلف اللّه نفسا فوق طاقتها * ولا تجود يد إلا بما تجد

وقول الآخر :

ألا عائذ باللّه من عدم الغنى * ومن رغبة يوما إلى غير مرغب

وقول الآخر :

ومن يلق خيرا يحمد الناس أمره * ومن يغو لا يعدم على الغي لائما

وقول الآخر :

من يسأل الناس يحرموه * وسائل اللّه لا يخيب

ومن أحسن ما قيل في إنجاز الوعد قول عوف بن مجلز :

ذكرت مواعيد الأمير بن طاهر * ومثل العطايا في الأكف عداته

وزكيت ما لم أحوه من عطائه * وكنت كمن حلت عليه زكاته

وقيل في التجربة مما يستحسن :

لا تمدحنّ امرأ حتى تجرّبه * ولا تذمّنّه من غير تجريب

فربّ خدن وإن أبدى بشاشته * يضحي على خدنه أعدى من الذيب

غيره :

وإنّ مدحك من لم تبله صلف * وإنّ ذمّك بعد المدح تكذيب

وقال بعض العلماء : اجتمعت الأمم على تباينها واختلافها على بيتين وهما :

تلفى بكل بلاد إن حللت بها * أرضا بأرض وجيرانا بجيران

والآخر :

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه * لا يذهب العرف بين اللّه والناس

وهذا البيت قد تقدم للحطيئة أنشدنيه الخطيب الفقيه أبو محمد عبد الوهاب رضي اللّه عنه زمن الحداثة ، وقال لي : أرأيت لو أنشدك أحد :

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه

وقال لك : أجزه ، ما كنت تقول له ؟ فلم أدر ما أقول ، فسألته فقال : جوازيه يا ابنة الهيثم . في سؤالات سألني عنها من هذا النوع على جهة التدريب ذكرتها في غير هذا الموضع . جزاه اللّه وإيانا خيرا ، والبيت المتقدّم الذي هو ذكر الحبيب حبيبه ذكره ابن السيد رحمه اللّه في فصل وصف فيه الشعر أنه مؤسس على المحال مبني على تزوير المقال ، ولأجل ذلك إذا سلك الشاعر المطبوع مسلك الزهد وخرج عن طريق الهزل إلى طريق الجدّ غاض رونق قوله وماؤه ونقصت طلاوة شعره وبهاؤه ، كقول الشاعر :