كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩

مطلب في الشعر : [ وأما الشعر فقد مدح به الرسول صلى اللّه عليه وسلم فأثاب عليه ، . . . ]

وما سمي العجلان إلا بقوله * خذ العقب واحلب أيها العبد واعجل

فصار الرجل منهم إذا سئل عن نسبه قال : كعبيّ ، ويكني عن العجلان . ويروى أنهم استعدوا عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه على هذا الشاعر وقالوا : هجانا ، فقال : وما قال فيكم ؟ فأنشدوه :

إذا اللّه عادى أهل لؤم وذلة * فعادى بني العجلان رهط ابن مقبل

فقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : فإن اللّه لا يعادي مسلما ، قالوا : فقد قال :

قبيلته لا يغدرون بذمة * ولا يظلمون الناس حبة خردل

فقال : وددت أن آل الخطاب كانوا كذلك ، قالوا : فقد قال :

تعاف الكلاب الضاريات لحومهم . * وتأكل من عوف بن كعب بن نهشل

فقال : كفى ضياعا بمن تأكل الكلاب لحمه ، قالوا : فقد قال :

ولا يردون الماء إلا عشية * إذا صدر الورّاد عن كل منهل

فقال : ذلك أصفى للماء وأقل للزحام ، قالوا : فقد قال :

وما سمي العجلان إلا بقوله * خذ العقب واحلب أيها العبد واعجل

قال : سيد القوم خادمهم .

قال الذي أورد الحكاية : وكان عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه أعلم بما في هذا الشعر من الذم ولكنه درأ الحدود بالشبهات . ومثل هذه الحكاية في الاستعداء بعمر رضي اللّه عنه ما يروى أن الحطيئة هجا الزبرقان بن بدر بقوله :

دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي

فلما بلغت الزبرقان استعدى عليه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه وأنشده البيت ، فقال عمر رضي اللّه عنه : ما أرى به بأسا ، فقال الزبرقان : واللّه يا أمير المؤمنين ما هجيت ببيت قط أشدّ عليّ منه . فبعث عمر إلى حسان بن ثابت رضي اللّه عنهما فقال : انظر إن كان هجاه ، فقال حسان رضي اللّه عنه : ما هجاه ولكن سلح عليه . ولم يكن عمر رضي اللّه عنه يجهل موضع الهجاء في البيت ، ولكنه كره أن يتعرّض لشأنه ، فأمر بالحطيئة إلى الحبس وقال : يا خبيث لأشغلنك عن أعراض المسلمين . فكتب إليه من الحبس يستعطفه :

ما ذا تقول لأفراخ بذي مرح * زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة * فاغفر عليك سلام اللّه يا عمر

أنت الإمام الذي من بعد صاحبه * ألقت إليك مقاليد النهى البشر