كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٤٦

فصل : [ وأما الملح والآداب فقد حدثني السلفي رحمه اللّه . . . ]

وهكذا ترجم أبو عيسى الترمذي عليه باب ما جاء في كلام رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في السمر ، وأدخل في الباب هذا الحديث يعني حديث أم زرع وحديث خرافة .

ثم قال : وهذا كله ما لم يكن دائما متصلا ، وإنما يكون في النادر والأحيان كما قال ساعة بعد ساعة ، وإما أن يكون ذلك عادة الرجل حتى يعرف بذلك ويتخذه ديدنا ويطرف به الناس ويضحكهم دائما ، فذلك مذموم غير محمود دال على سقوط المروءة ورذالة الهمة ، وقد عدّ هذا الفنّ الفقهاء فيما يقدح في عدالة الشاهد . قال : وفيه من الفقه جواز المدح في بعض الأحايين وإباحة الدعابة مع الأهل وبسط الوجه واللسان مع جميع الناس بالكلام الحلو السهل ، فهو من حسن العشرة . وقد كان عليه السلام يمزح ولا يقول إلا حقا .

ومن أحسن ما قيل في المزح قول أبي الفتح البستي :

أفد طبعك المكدود بالجدّ راحة * تجم وعلله بشيء من المزح

ولكن إذا أعطيته المزح فليكن * بمقدار ما تعطي الطعام من الملح

وكان ابن الماجشون ينشد :

إنما للناس منا * حسن خلق ومزاح

ولنا ما كان فينا * من فساد وصلاح

ولغيره :

مازح أخاك إذا أراد مزاحا * فإذا أباه فلا تزده جماحا

فلربما مزح الصديق بمزحة * كانت لكل عداوة مفتاحا

وأنشدني الحافظ لنفسه :

المزح حقا رأس كل قطيعة * والمزح منقصة تشين فظيعه

فاتركه فهو يشين من يعتاده * واهجره فهو إلى الفراق ذريعة

وقال غيره :

إذا طال عمر المرء في غير آفة * أفادت له الأيام في كرها عقلا

فإياك إياك المزاح فإنه * يجرّي عليك الطفل والدنس النذلا

ويذهب ماء الوجه بعد بهائه * ويورث بعد العز صاحبه ذلّا

ولي من شعر لزومي :

قل كيف يرجو فلاحا * من كان خصما فلاحا

فاتركه واترك مزاحا * واجعله عنك مزاحا