كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

فصل : من الفوائد أيضا ذكر الكلاب :

صبرني أمامه طليحا * وكاد أن يبلعني صحيحا

واللّه لولا اللّه ما نجوت * منه ولا قمت ولا سعيت

ولكنه نجى وعافى بعد ما * كدت أرى بعد وجودي عدما

ومنع ذا مزق لي سلها متي * فالحمد للّه على سلامتي

حين أصاب جبتي لا هامتي * لونا لها شالت إذا نعامتي

حينئذ ملئت منه رعبا * وانقلب القلب فليس قلبا

هذا من الكلب فكيف بالأسد * يا صاحبي اقرأ قل هو اللّه أحد

ذاك الذي يبلع ما ألفاه * وليس يحتاج لسدّ فاه

وهذه خرافتي جليتها * بالنظم ثم عندكم خليتها

ما قلت هذا القول يا أحبابي * إلا لتنشيط أولي الألباب

كي يستجيب نبلهم لفعلها * أو فوقها أو تحتها أو مثلها

وقد قلت : إني ذكرت هذا الخبر في غير هذا الموضع متموما ولكن منثورا لا منظوما ، وكان فيه من المنظوم :

وإن الذي عافى من الكلب بعد ما * ظللت طليحا بين كفيه منجدل

يمزق أثوابي عليّ وسترة * على جلدتي من أن يمزق منسدل

لربي الذي أرجو يفرج كربتي * ويكشفها إني على فضله مدل

وهذه الأبيات والأرجوزة قد كتبتها في التكميل مجردة مما قبلها من القيل .

فصل : من الفوائد أيضا ذكر الكلاب :

فصل : من الفوائد أيضا ذكر الكلاب :

هوّلت في الأرجوزة المتقدّمة بذكر الكلب الأسود ، ولم أقض فيها بالأجود ، وإذ الكلب الأبيض أجرأ وأجرى ؛ فكان بالذكر أولى وأحرى . رأيت في كتاب لبعض الكتّاب ما أقصّه ، وهذا نصّه : السواد أشدّ من البياض قوّة وأصدق جراءة ، وأهول منظرا وأسوأ مخبرا . قالوا : وليس شيء من الأجناس إلا وسوده أصلب من بيضه ، ما خلا الكلاب ، فإن بيضها أصلب من سودها . انتهى كلامه . قلت : ولعل ذلك كذلك ، كما قالوا : أجلد الإبل وأصلبها الحمر .

وأما ابن قتيبة فقال في عيون الأخبار : سود الكلاب أعقرها ، ولذلك أمر بقتلها .

قال : والكلب من بين الحيوان يحتلم . وقالوا في الكلبة : إنه يسفدها كلب أسود وكلب أبقع وكلب أصفر ، فتؤدّي إلى كل سافد شكله . قال : ومن الأمثال في الكلاب : سمّن