كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

ذكر البياض والسواد :

قتيبة في المعارف : كان سالم من خيار المسلمين وفقهائهم يكنى أبا عمرو . وقال الواقدي : أبا المنذر ، وكان أبوه يلام في حبه فيقول البيت . وقال البكري في اللآلي :

اختلف في قائل هذا البيت ، فقال قوم : أبو الأسود الدؤلي يقوله في غلام له اسمه سالم :

يديرونني عن سالم وأديرهم

البيت ، وبعده :

ولو بان من ملكي لبت مسهدا * ونبهان عما بي من الشجو نائم

ونبهان جار لأبي الأسود كان يديره على بيعه ثم مات سالم ، فقال أبو الأسود الشعر . وقال ابن الكلبي : إن البيت لعبد اللّه بن معاوية الفزاري يقوله في ابنه الأشيم واسمه سالم ، قال الخطابي بسنده إلى سعيد بن المسيب قال : قال لي عبد اللّه بن عمر :

هل تدري لم سكيت ابني سالما ؟ . فقلت : لا . قال : باسم سالم مولى أبي حذيفة . قال :

هل تدري لم سميت ابني واقدا ؟ . قلت : لا . قال : باسم واقد بن عبد اللّه اليربوعي . قال :

هل تدري لم سميت ابني عبد اللّه ؟ . قال : قلت : لا . قال : باسم عبد اللّه بن رواحة رضي اللّه عنهم .

وممن كان أسود عبادة بن الصامت وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح وغيرهم رضي اللّه عنهم . وقال عبادة للمقوقس حين دخل عليه فهابه المقوقس ، فقال له عبادة :

إن فيمن خلفت من أصحابي ألف رجل أسود لو رأيتهم كنت أهيب لهم ، وقد تقدّم قول الأخضر وهو بلونه يفخر ، وهو الفضل بن العباس بن عتبة بن أبي لهب بن عبد المطلب :

وأنا الأخضر من يعرفني * أخضر الجلدة في بيت العرب

وفي معنى هذا الشعر :

من يساجلني يساجل ماجدا * يملأ الدلو إلى عقد الكرب

ولما سمعه الفرزدق وكان شريفا في قومه أيضا نضى ثيابه وقال : أنا أساجلك ، فلما انتسب له وتبيّن أنه من ولد عبد المطلب لبس ثيابه وقال : واللّه لا يساجلك إلا من عض بذكر أبيه .

وكان الفضل هذا أحد شعراء بني هاشم وفصحائهم ، وكان شديد الأدمة ، وهو هاشمي الأبوين ، وإنما أتته الأدمة من قبل جدّته وكانت حبشية . ومن أحسن ما اعتذر به الجون الأسود اللون قول نصيب :

كسيت ولم أملك سوادا وتحته * قميص من القوهيّ بيض بنائقه