كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

فصل : مبحث الخال :

صلى اللّه عليه وسلم : هل لك والدان ؟ . قال : لا . قال : فلك خالة ؟ . قال : نعم . فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : فبرّها إذا . وتقول العرب للرجل الشريف : مخول معم .

ولي في هذا المعنى من شعر مطوّل :

مخول في عشيرته معم * . . .

انظره في التكميل .

ولما قتل الزبير بن العوّام ياسر اليهودي يوم خيبر مبارزة ؛ قام إليه النبي صلى اللّه عليه وسلم فاعتنقه وقبّل بين عينيه وقال : فدا لك عم وخال . وقد يفتخر بالخال إذا كان أشرف من الأب ، كما يقولون في مثل هذا : من أبوك يا بغل ؟ . قال : خالي الفرس . قال الشاعر :

يا رب خال لي أغر أبلجا * من آل كسرى يفتدي متوّجا

وكان عبد الرحمن بن حسان يفتخر لأنه ابن خالة إبراهيم ابن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، وقد تقدّم . وذكر صاحب العين هذه اللفظة على أنواع فقال : الخال الخيلاء ، يقال : خال الرجل يخول ، واختال يختال ، ويقال : فلان خال وخائل ومختال ، مفتعل منه ، وفي التنزيل : وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ [ الحديد : 23 ] ، وجمع الخائل خالة ، كبائع وباعة ، وصائغ وصاغة ، قال الشاعر :

أودى الشباب وحب الخالة الخلبه * وقد برئت فما للقلب من قلبه

من رواه : ( الخلبة ) بكسر اللام ، فإنه أراد : الخدّاعة من النساء . ومن روى :

( الخلبة ) بفتح اللام ، فجمع الخالب . ويقال في الخيلاء : مخيلة أيضا ، ومنه قول ابن عباس رضي اللّه عنهما : كل ما شئت إذا أخطأتك خلتان : شرف أو مخيلة . ويقال : فلان ذو خال ، أي ذو مخيلة ، وأنشد :

فإن كنت سيدنا سدتنا * وإن كنت للخال فاذهب فخل

ومن الخيلاء قول طلحة لعمر رضي اللّه عنهما حين استشار في جموع الأعاجم :

أنت وليّ ما وليت من لا ينبو في يديك ولا يخول عليك ، خرّجه ابن قتيبة . والتخوّل :

التعهد . وفي الحديث كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يتخوّلنا بالموعظة مخافة السآمة علينا . وكان الأصمعي يقول : يتخوّلنا ، أي يتعهدنا .

ومما هو على شكله قولك : خال الرجل ، أمر من قولك : خاليته ، إذا فارقته . ومنه قولهم للمرأة : أنت مني خلية ، ومنه قول الشاعر :

قالت بنو عامر خالوا بني أسد

ويقال : خال الرجل الشيء : إذا ظنه . وفي المثل : من يسمع يخل . تقول : خلت