كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

فصل : [ تقدّم أن الحمد أعمّ من الشكر ، . . . . ]

فصل : [ تقدّم أن الحمد أعمّ من الشكر ، . . . . ]

فصل : [ تقدّم أن الحمد أعمّ من الشكر ، . . . . ]

تقدّم أن الحمد أعمّ من الشكر ، وقد قال في ذلك الإمام الحافظ أبو بكر بن العربي رضي اللّه عنه :

ما لي بوصف الإله الحق من قبل * جلت معاليه عن قولي وعن عملي

لا حمد إلا الذي قد جاء عنه له * فرد عن المثل معلوم على المثل

يا أيها المتعاطي وصفه صلفا * مهلا فقد خلق الإنسان من عجل

سلني عن الدين والدنيا أجبك وعن * محامد اللّه رب الناس لا تسل

هذا النبيّ وقد أوتي جوامعه * من الكلام بلا عيّ ولا خطل

قد قال ما أحسن الأحبار عنه ولا * أحصي ثناء عليه آخر الأجل

وأنت إن كنت تبغي وصفه فلقد * ركبت في الأمر ظهر الحادث الجلل

وقد وجدت مكان القول ذا سعة * فإن وجدت لسانا قائلا فقل

ما كلف اللّه نفسا فوق طاقتها * ولا يقابل حول اللّه بالحيل

قال الفقيه الأستاذ أبو الحجاج رضي اللّه عنه : قد تقدّم أن الحمد أعمّ من الشكر ، ولذلك قلت :

الحمد أبلغ في الثنا * من لفظ شكر فاعتبر

بمقالة العلماء فيه * أولي البصائر والبصر

وأنا أقول بقولهم * وأزيد معنى لي حضر

في لفظ حمد أحرف * مدح وإلا فاختبر

تجد الذي لك قلته * ليس المعاين كالخبر

قد تقدّم الألف في : ألم * و : الر * و : المر و : المص ، كما تقدّم أن الباء تتلو الألف في الفضل لكونها كما تقدّم في : بِاسْمِ رَبِّكَ * وفي :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * على مذهب من جعلها آية من كل سورة من القرآن ، فيبدأ بها في المصحف قبل : الْحَمْدُ لِلَّهِ * ، وكونها في أوّل كل سورة للفصل وللفضل .

وقد خرّج الدارقطني عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : إذا قرأتم الحمد فاقرؤوا : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * إنها أمّ القرآن وأمّ الكتاب والسبع المثاني ، و : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * أحد آياتها .

وخرّج أبو داود عن ابن عباس قال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتى ينزل عليه : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ، وقد جاء في