كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ٢١

فصل : ومما كتبته في كتاب لبعض الأصحاب

حبيب اللّه تعالى . وقد قيل : من عمل بما يعلم ورّثه اللّه علم ما لم يعلم . وقالت الحكماء : قال العلم : التمسني فإن لم تجدني فاعمل بأحسن ما تعلم ، فإذا فعلت فأنا معك . وما أمدح هذا البيت :

حاز الشريفين من علم ومن عمل * وقلّما يتأتّى العلم والعمل

وأقول :

تريد تدرك هذا * وأنت في اللهو تدرج

هيهات رمت محالا * ما ذا بعشّك فأخرج

ولقد أبلغ الذي قال :

دنوت للمجد والساعون قد بلغوا * جهد النفوس وألقوا دونه الأزرا

وكابدوا الجدّ حتّى ملّ أكثرهم * وعانق المجد من أوفى ومن صبرا

لا تحسب المجد تمرا أنت آكله * لن تدرك المجد حتّى تلعق الصبرا

بعيد أن يناله أهل اللهو والبطالة ، ما يناله إلا الحازمون أولو العقول . وللّه درّ الذي يقول :

شروط العلم أربعة * فأوّلها التفرّغ له

ودرس ثمّ فهم ثمّ * حملكه عن الحمله

شروط من تكن فيه * وإلا لم ينل أمله

فالعلم إذا أعطيته كلّك أعطاك بعضه . وقلت في هذا المعنى :

اعلم بأنّ العلم ذو همّة * وهو عزيز النّفس ذو غيره

ينيلك البعض من أنواره * إن لم تكن مصطحبا غيره

وإن تكن مشتغلا مقبلا * على سواه لم تنل خيره

فاطرح الأشغال واعكف على * تحصيل ما يعطى وسر سيره

واحفظه واذكره ولا تنسه * واعمل به تنج من الحيرة

وإذا كان العلم بهذه الصفة التي وصفه بها أهل المعرفة ، فكيف ينقاد لأهل الرقاد ، وهل قط وصل الذي كسل ؟ أيستوي من درس وتعب مع من لها ولعب ؟ هيهات همّ هذا ضرسه وذاك طرسه ، كذلك بينهما ما بين التبر والترب والسمك السماك في القيمة والقرب ، وجماع الأمر وملاكه ، وفيه يتبيّن حياة المرء وهلاكه ، من كان همّه بطنه وفرجه فلا ترجه . لذلك قلت :

إذا أعطيت بطنك ما اشتهاه * وفرجك سؤله أنت البهيمة

وأخشى أن يقال غدا لك اذهب * فما لك عندنا واللّه قيمه