كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

فصل : [ تقدّم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام : وإن كنت لا بدّ سائلا . . . ]

عن جميع الناس في * الشدة أو وقت الرخاء

هذا كله في السؤال .

وأما جاء من غير مسألة من النوال ، فقد جاء فيه من حديث مسلم رحمه اللّه : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعطي عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه العطاء فيقول :

أعطه يا رسول اللّه أفقر إليه مني ، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : خذه فتموّله أو تصدق به ، وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه ، وما لا فلا تتبعه نفسك . قال سالم : فمن أجل ذلك كان ابن عمر لا يسأل أحدا شيئا ولا يرد شيئا أعطيه .

وحدّثني شيخي أبو محمد عبد الحق رحمه اللّه قال : رويت بالإسناد المتصل الصحيح إلى خالد بن محمد الجهني قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : من جاءه من أخيه معروف من غير إشراف ولا مسألة فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه اللّه إليه . ذكره أبو عمر بن عبد البر وغيره .

قلت : وأنت أيها المستشهد بهذا الحديث الغريب الآخذ من كل من أعطى من بعيد أو قريب أذكر لك هنا نكتة أزيدها ، مع علمي أنك لا تريدها ، هي المكافأة على العطاء ممن أعطى ، ألم تسمع قول النبي صلى اللّه عليه وسلم : من أتى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له حتى تعلموا أنكم قد كافأتموه .

وكان عليه السلام يقبل الهدية ويثيب عليها . وقال : لقد هممت أن لا أتهب إلا من ثقفي أو دوسي . أبمعبودكم أيها القوم أكذا نحن اليوم ، ما أظنّ ذلك كذلك ، بل نأخذ الهدية مع الوعاء ولا نكافئ إلا إن كان بالدعاء ، نعم ونأخذ ونقبل من كل من أدبر وأقبل ، ولا نتورع ممن بها تبرع ، وللّه در الذي يقول :

وطالما زفت الصلات إلى * رحلي فلم أرض كل من يهب

ولأبي عمران الميرتلي :

لا تقبلن هدية ولو أنّها * جاءتك من أصفى الأنام إليكا

فتذل نفسك إن فعلت وربّما * انقلب الصديق غدا فمنّ عليكا

وله أيضا :

هدية جاءت ولم أحتشم * في ردّها من ذي إخاء كريم

لأنه قد جاء فيما رووا * بأنّها تفقأ عين الحليم

وتنقل الحرّ عن أخلاقه * لطمع مزر وخلق ذميم

وقال بعض الزهاد : ما أدخلت يدي في قصعة أحد إلا وجدت الذلة في نفسي .