كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

فصل : [ تقدّم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام : وإن كنت لا بدّ سائلا . . . ]

ذكر الرخصة في السؤال

ذكر الرخصة في السؤال

وله رضي اللّه عنه التزامات ألزمها نفسه ستراها في باب التاء والثاء عند ذكر الزهاد إن شاء اللّه ، وقد أرخص بعض العلماء لمن طرقته فاقة أو رهقته حادثة أن يسأل إذا عدم القوت والصبر ، وقد جاء في الأثر : من جاع فلم يسأل فمات دخل النار ، لأنّ ترك السؤال عند خوف التلف سبب التلف ، فكأنه أعان على قتل نفسه ، واللّه أعلم . وقد كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول في استعاذاته : وأعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع . وقد سأل موسى والخضر عليهما السلام عند الضرورة فردّا ، وقد أخبر اللّه سبحانه عنهما بذلك في قوله : اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما [ الكهف :

77 ] . وقال الحريري في المعنى :

وإن رددت فما في الردّ منقصة * عليك قد ردّ موسى قبل والخضر

ولأبي عمران المذكور :

أقبل البرّ إذا احتج * ت من البرّ الوصول

ما رأى أن لك الفض * ل عليه في القبول

وأتى بالشيء صفوا * طيبا من غير سول

وأمنت المنّ منه * في كثير أو قليل

ربّ منّ قد أقا * م الحرّ في حال الذليل

وإذا استغنيت عشنه * لا تعرّض للفضول

وصن النفس بسف الت * ترب عن عرف البخيل

فصل : [ تقدّم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام : وإن كنت لا بدّ سائلا . . . ]

فصل : [ تقدّم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام : وإن كنت لا بدّ سائلا . . . ]

تقدّم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام : وإن كنت لا بدّ سائلا فسل الصالحين . وجاء : طعام البخيل داء وطعام السخي شفاء . أنشدني الحافظ السلفي رحمه اللّه لنفسه في هذا الخبر :

لا تجب دعوة البخيل لأكل * فطعام البخيل في الجوف داء

وإذا ما دعاك شخص سخي * فأجبه وكله فهو شفاء

وأنشدني أيضا لنفسه :

اقتنع ما دمت تحيا * بغداء وعشاء

ثم لا ترج غنيا * في غدوّ وعشاء

فجماع العز للإن * سان في قطع الوفاء