كتاب ألف باء ( في أنواع الآداب وفنون المحاضرات واللغة ) — الجزء ١، الصفحة ١٤

فصل : [ وهذا الكلام الذي سقته منثورا وفي صفة الأبيات مذكورا ، قد نظمته في أرجوزة . . . ]

فصل : [ وهذا الكلام الذي سقته منثورا وفي صفة الأبيات مذكورا ، قد نظمته في أرجوزة . . . ]

فصل : [ وهذا الكلام الذي سقته منثورا وفي صفة الأبيات مذكورا ، قد نظمته في أرجوزة . . . ]

وهذا الكلام الذي سقته منثورا وفي صفة الأبيات مذكورا ، قد نظمته في أرجوزة لزومية ذات قافية لامية ، واعتنيت به هذا الاعتناء على ما فيه من العناء ، لأنه الأصل في الباب وعليه مدار الكتاب ، منه نبعت عيونه وتفرّعت فنونه ، وها هي ذه فعه حلبتها فئه تزيد على المائة :

قال ابن شيخ يملي * على الذي يستملي

هذا الكتاب أصلي * أعددته لأصلي

به عظيم الجهل * حتى يرى يا أهلي

بالقرب لا بالمهل * يذوب ذوب المهل

صنعته من أجل * عبد الرحيم نجلي

وذاكمو لعلّي * أسقيه من ذا العلّ

إذ قد روي من نهل * فهو أعزّ الأهل

باسم الحكيم العدل * سبحانه من عدل

ما إن له من عدل * رب بعلم عد لي

قربه لا تبعد لي * أملأ منه عدلي

أفرغه فأملي * منه على المستملي

فصلا وأيّ فصل * في وصف شعر الأصل

فهو قصيد يسلي * قارئه في رسل

يدرّ درّ الرسل * ليس بقول فسل

ولا حرام بسل * بل من بليّ نسلي

لكل همّ مسلي * ضمن وزن فعل

أو فعل أو فعل * واحتيل في المعتل

منه وفي المختل * حتى إذا ما حلي

وزن فعول خلي * وبعد هذا الفعل

زوّجته كالنعل * لأختها في الشكل

لكنه با الشكل * يدري سم من فعل

وثعل من بعل * وفعل من فعلي

وجعل من جعل * وحمل من حملي

وجمل من جمل * وحبل من حبل