نوادر المخطوطات — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

[ 6 ] [ فيما يعتبر به أرباب الصنائع من العبيد والإماء ]

ومن ذلك ما يتعلق بالقيان ستة فصول ، شرحها :

العوّادات : يعتبرن بالعشرة الأصوات المعيّن عليها من المائة المختارة ، وخاصة بالثاني ثقيل ، وعموده ثلاث عشرة نقرة .

الرقّاصات : يحتاج الرقّاص أن يكون طريّا في طبعه ، مجوّدا في صنعته ، معتدلا في جسمه وقامته ، عريض الصّدر « 1 » ليمتد نفسه ، مجدول الحشا لتخف حركته .

وهذا يعرف من إحضاره وصياحه ، ويكون قيّما بالبابات « 2 » جميعها لا سيما الشّيرازية منها .

الكرّاعات « 3 » يعتبرن بالأرمال والأهزاج والنّصبى « 4 » والكاكانى « 5 » .

الزوامر : يختار لهن الزنج لأنهن مطبوعات على الإيقاع . ولما يمنعهن عجومة « 6 » ألفاظهن عن الغناء عدل بهن إلى الزمر والرقص .

الطنبوريات : ذوات الطنبور البغدادي ، يعتبرن بالزريقى والحجفى وخفيف رمل ابن طرخان . ومن آدابهن على الإجمال إصلاح آلاتهن قبل حضورهن

( 1 ) في الأصل : « الصلب » ، وصوابه في كتاب التحقيق ص 249 . ( 2 ) البابات : الوجوه والطرق ، أي طرق الرقص . في الأصل : « بالنايات » ، صوابه فيما أرى من كتاب التحقيق 249 . ( 3 ) الكراعة : كلمة مولدة كما في اللسان ( كرع ) . وفي شفاء الغليل للخفاجى : كراعة : مغنية تغنى على طبل صغير . قال ابن الرومي : ألق إليها أذنا واستمع * أبرد ما غنته كراعه » . ( 4 ) في الأصل : « العصبى » وفي التحقيق : « النفي » بإهمال الحروف ما عدا الفاء . وقد سبق الكلام على « النصبى » في حواشي 324 من المجموعة الثالثة . ( 5 ) كذا في الأصل . ( 6 ) انظر ما سبق في ص 374 س 15 .