نوادر المخطوطات — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

[ 3 ] [ في معرفة أخلاق العبيد بقياس الفراسة على مذهب الفلاسفة ]

كثرته دليل دماثة ومساعدة وقلّة اهتمام بالأمور ، وبالضد . علوّه دليل قحة . ومن عرض له عند الضّحك سعال وربو فهو وقاح « 1 » . المتبسّم مستحى .

ومن ذلك دلائل الحركات دلالتان « 2 » وهما :

السّريعة دلالة على الطيش . البطيئة دليلة البلادة .

ومن ذلك دلائل العنق ، ثلاثة . شرحها :

صغرها دليل مكر . طولها دليل جبن . غلظها دليل شجاعة .

ومن ذلك دلائل البطن دلالتان « 2 » وهما :

كبرها دليل على البلادة . صغرها بالضد .

ومن ذلك دلائل الظهر ، ثلاثة ، تفصيلها :

عرضه يدل على القوة والغضب . استواؤه علامة العقل . انحناؤه علامة رداءة الخلق .

ومن ذلك دلائل الكتفين ، ثلاثة ، شرحها :

العريض دليل جودة العقل . الدقيق ضده . شخوص رأسه دليل حمق .

ومن ذلك دلائل الذراع ، دلالتان « 2 » ، وهما :

إذا بلغ منه الكفّ الركبة دلّ على نبل النفس وحبّ الرئاسة . قصره ضده ومن ذلك دلائل الكفّ دلالتان « 2 » ، وهما :

الليّنة اللطيفة دليل سرعة العلم والفهم وبالضد . الطّويلة الدقيقة تدل على زعارة الخلق .

ومن ذلك دلائل الحقو والساق والقدم ، خمسة دلائل ، تفصيلها .

القدم اللّحيم الصّلب دليل بلادة . الصّغير الخشن دليل فجور ومرح . غلظ

( 1 ) الوقاح : القليل الحياء ، كالوقح . وعند الرازي 6 : « من كان يقع عليه عند الضحك سعال فإنه سليط صخاب » . ( 2 ) في الأصل : « دلالتين » .