نوادر المخطوطات — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

رد أبى يحيى بن مسعدة

ألا ناصر أهل أمّ القرى * لأمّ الذّبيح ألا ناصر « 1 »

أسامر نجدا ومن بالصّفا * وإن لم يكن بالصّفا سامر

وإلا فأين حمى يعرب * حفائظ لم يحمها عابر « 2 »

فيا للرضىّ وأبنائه * ومن ولدت أمّه هاجر « 3 »

وللعرب أعراق زند الثّرى * أكابر أورثها كابر

أضمّت قصىّ وأخلافها * ونصر وعامرها الجادر « 4 »

لمملوك قنّ أخي غيّة * لغير أب ملحد كافر

يهزّ بدانية أعظما * بمكة قد ضمّها قابر

وخالصها في ثرى طيبة * نبىّ الهدى القمر الزاهر

نفتنى المجاهر من هاشم * ومن يمن عمرو أو عامر

وهرّت جفونى كأس الكرى * وسحّ بها دمعها الماطر

لئن لم أجاهده لا جرّ لي * قنا الخطّ في الصّحف الخاطر

أيا عبد عبد ألا تستحى * ولا لك دون النّهى زاجر

مواليك أخسرت من شأنهم * ستعلم ويك من الخاسر

فإن تنج منّى بنزع الشّوى * كما أبق الضّبع الباسر « 5 »

فما في ضلوعك من نطفة * وماء الكراض دم مائر « 6 »

( 1 ) أم الذبيح ، يعنى بها هاجر . ( 2 ) عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح . ( 3 ) يعنى أبا عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن تومرت . ( 4 ) يعنى عامر الأجدار ، وهم بطن عظيم من كلب ، وهو أخو عامر بن صعصعة لأمه . نظر حواشي شرح المرزوقي للحماسة 341 . وفي الأصل : « الجاذر » ، تحريف . وفي اللسان ( جذر ) أنه سمى بذلك لسلع كانت في بدنه . ( 5 ) في الأصل : « كما أنف » . ( 6 ) الكراض : ماء الفحل . في الأصل : « لما في ضلوعك » .