العمدة في صناعة الشعر ونقده — الجزء ١، الصفحة ١٧١

باب من رغب من الشعراء عن ملاحاة غير الأكفاء

باب من رغب من الشعراء عن ملاحاة غير الأكفاء

باب من رغب من الشعراء عن ملاحاة غير الأكفاء

- منهم الزّبرقان بن بدر ، لما هجاه المخبّل السعدي جاوبه بعتاب ؛ لأنه رآه أهلا لذلك ، من أجل شرف بيته ، وجلالته في نفسه ، فلما هجاه الحطيئة لم يره مكانا للجواب ، على أنه ابن عمه ، وجاره في النسب ؛ لأنهما جميعا من مضر ، بل استعدى عليه عمر رضى اللّه عنه ، فأنصفه منه .

- وسحيم بن وثيل « 1 » يقول للأخوص « 2 » والأبيرد ابني المعذر - وهما شاعران مفلقان ، وقال عبد الكريم « 3 » : الأبيرد ابن أخي الأخوص - :

[ الوافر ]

عذرت البزل إن هي خاطرتنى * فما بالى وبال ابني لبون « 4 »

فأنت ترى هذا الاحتقار .

( 1 ) هو سحيم بن وثيل بن أعيقر . . . الرياحي ، شاعر مخضرم ، أدرك في الجاهلية أربعين سنة ، وفي الإسلام ستين ، وهو صاحب القصة المشهورة في المعاقرة مع غالب بن صعصعة ، وهو شريف مشهور الأمر في الجاهلية والإسلام ، وكان الغالب عليه البذاء والخشنة . طبقات ابن سلام 1 / 72 و 2 / 576 ، والشعر والشعراء 2 / 643 ، والأصمعيات 17 ، والأمالي 3 / 52 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 4 / 10 ، والاشتقاق 224 ، وخزانة الأدب 3 / 58 ( 2 ) هو زيد بن عمرو بن قيس بن عتاب الرياحي ، وهو ابن عم الأبيرد ، وهما من ردف الملوك من بنى رياح ، وهو شاعر فارس . الأغانى 13 / 134 في ترجمة الأبيرد ، والمؤتلف والمختلف 60 ، والخزانة 1 / 261 و 4 / 164 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 4 / 9 و 6 / 10 ، ومعاهد التنصيص 1 / 340 في الحديث عن شعر لسحيم بن وثيل ، وفيه « الأحوص بالحاء المهملة » ، وهو خطأ . وفي ف والمطبوعتين والمغربيتين : « الأحوص » بالحاء المهملة ، وفي م : « والأبيرد بن المعذر » . أقول : ووهم محقق م حيث جعل المقصود « الأحوص الأنصاري » ! ! ( 3 ) لم أجد هذا القول في كتاب الممتع ، وهو موجود في الخزانة 1 / 261 ، نقلا عن العمدة . ( 4 ) البيت جاء في طبقات ابن سلام 1 / 72 و 2 / 579 ، والموشح 17 و 210 ، وشرح أبيات مغنى اللبيب 4 / 9 ، دون اختلاف في الجميع ، وجاء في الأغانى 13 / 135 ، والمعاهد 1 / 340 ، وفيهما : « إذ هي صاولتنى » ، وجاء في الأصمعيات 19 ، والخزانة 1 / 260 ، وفيهما : « إذ هي خاطرتنى » ، وجاء في الحماسة البصرية 1 / 325 ، وفيه « إذ هي قارعتنى . . . فما شأني وشأن . . . » . وفي ص : « البزال » ، وفي ف « البذل لما خاطرتنى » . والبزل جمع بازل : وهو الذي ظهر نابه ، واستكمل الثامنة . وابن اللبون : ولد الناقة استكمل السنتين ، وطعن في الثالثة .