مفتاح السعادة ومصباح السيادة في موضوعات العلوم — الجزء ١، الصفحة ١٨٧

علم البديع

وغايته : الاحتراز عن الخطأ في تعيين المعنى المراد بالدلالات الواضحة .

ومبادئه : بعضها عقلية ، كأقسام الدلالات والتشبيهات والعلاقات المجازية ، ومراتب الكنايات ؛ وبعضها وجدانية ذوقية ، كوجوه التشبيهات وأقسام الاستعارات ، وكيفية حسنها ولطفها .

وإنما اختاروا في علم البيان وضوح الدلالة ، لأن بحثهم لما اقتصر على الدلالة العقلية أعني التضمنية والالتزامية - وكانت تلك الدلالات خفية ، سيما إذا كان اللزوم بحسب العادات والطبائع ، وبحسب الألف ، فوجب التعبير عنها بلفظ أوضح ؛ مثلا إذا كان المرئي دقيقا في الغاية ، تحتاج الحاسة في إبصارها إلى شعاع قوي ، بخلاف المرئي الجلي ، وكذا الحال في الرؤية العقلية ، أعني الفهم والإدراك .

والحاصل : أن المعتبر في علم البيان دقة المعاني ، المعتبرة فيها من الاستعارات والكفايات ، مع وضوح الألفاظ الدالة عليها .

ومن الكتب المفردة فيه : ( الجامع الكبير ) لابن الأثير الجزري . وقد عرفت ترجمته في علم التفسير ، لأن أجل مصنفاته ( التفسير الكبير ) .

علم البديع

علم البديع

وهو علم باحث عن التراكيب العربية ، من حيث وجوه تحسين الكلام بالحسن العرضي ، بعد رعاية المطابقة لمقتضى الحال ، ووضوح الدلالة على المرام .

وموضوعه : اللفظ العربي من حيث التحسين والتزيين العرضيين ، بعد تكميله دائرتي الفصاحة والبلاغة .

وغرضه : تحصيل ملكة تحلية الكلام بالمحسنات العرضية .

وغايته : الاحتراز عن خلو الكلام عن التحلية المذكورة .

ومنفعته : التطرية لنشاط السامع وزيادة القبول في العقول .

ومبادئه : تتبع الخطب والرسائل والأشعار المتحلية بالصنائع البديعية .