منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٨٦

خطبه 1

مماثل ( 1 )

الحقّ أو هو مثل للحقّ إذ الوجود ليس غير عين الحقّ . فما فى الوجود شيء سواه يكون مثلا له أو خلافا . هذا ممّا لا يتصوّر .

فإن قلت : فما هذه الكثرة المشهودة ( 2 )

قلنا : هى نسب أحكام استعدادات الممكنات فى عين الوجود الحقّ ، و النسب ليست أعيانا و لا أشياء و إنّما هى أمور عدمية بالنظر إلى حقائق النسب ( 3 )

، و إذا لم يكن فى الوجود شيء سواه فليس مثله شيء لأنهّ ليس ثمّ . فافهم و تحقّق ما أشرنا إليه فإنّ أعيان الممكنات ما استفادت إلّا الوجود ، و الوجود ليس غير عين الحقّ . فالجمع على الحقيقة - كما قررّناه - أن نجمع ( 4 )

الوجود عليه فيكون هو عين الوجود ، و نجمع ( 5 )

حكم ما ظهر من العدد و التفرقة على أعيان الممكنات انّها عين استعداداتها . » و قال فى الباب الخامس و المأتين : ( 6 )

« اعلم أنّ التخلّى - بالخاء المعجمة - عند القوم : إختيار الخلوة و الإعراض عن كلّ ما يشغل عن الحقّ ، و عندنا التخلّى عن الوجود المستفاد ، لأنهّ فى الإعتقاد هكذا وقع و فى نفس الأمر ( 7 )

ليس إلّا وجود الحقّ و الموصوف بالاستفادة الوجود هو على أصله ما انتقل من إمكانه فحكمه باق و عينه ثابتة ، و الحقّ شاهد و مشهود . فإنهّ تعالى لا يصحّ أن يقسم بما ليس هو لأنّ المقسم به هو الذى ينبغي له العظمة . فما أقسم بشى ء ليس هو فممّا أقسم به وَ شاهِدٍ وَ مَشْهُودٍ ( 8 )

، فهو الشاهد و المشهود . » مولانا :

اين چه وجود است نمودار خود * ديده خود و عاشق ديدار خود

بر در و ديوار خود از نقش خود * نقش كند بر در و ديوار خود

تحت خود و فوق خود و اين و آن * ظاهر و باطن خود و انوار خود

( 1 ) الفتوحات : يماثل .

( 2 ) همان : مشهودة

( 3 ) همان : تلك النسب .

( 4 ) همان : تجمع

( 5 ) همان : تجمع .

( 6 ) الفتوحات المكّية ، چاپ سنگى ، ج 2 - 2 ، ص 637

( 7 ) دا ، مج : نفس الأمر لك .

( 8 ) البروج : 3