منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٦٩

خطبه 1

النفس الرحمانى المنعوت بالعمّاء » أى إلى المرتبة الثانية الإلهية ، « ثمّ إلى المرتبة القلمية العقلية ، ثمّ اللوحية النفسية ، هكذا إلى العرش إلى الكرسى إلى السموات إلى العناصر إلى المولّدات يتّصل ( 1 )

بالإنسان . فإذا انتهى الأمر إلى صورة الإنسان ، انعطف من صورته إلى الحقيقة الكمالية المختصّة به المسمّاة بحقيقة الحقائق ، دائرة كاملة دائمة ( 2 )

الحكم إلى حين انتهاء ما كتبه القلم من علم ربهّ فى خلقه » يعنى چون منتهى مىشود امر به صورت انسان ، منعطف مى گردد از صورت انسان كامل در حال حيات به عروج تحليلى ( 3 )

و انسلاخ از انصباغ مراتب استيداعيه و تطوّرات به آن به حقيقت كماليهء مختصهّ به انسان عروجى ، بر عكس سير اوّل كه نزولى بود و انصباغى .

رسد چون نقطهء آخر به اوّل * در آنجا نه ملك گنجد نه مرسل

و اين عروج تحليلى ( 4 )

و انسلاخ از انصباغ مراتب استيداعيه ، از آثار اقامهء دين است ، و اطاعت امرفَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً ، فِطْرَتَ اللّهِ ( 5 )

و روح بر آن فطرت است و تغيّر فطرت از بدن است . عطّار :

ذات جان را معنى بسيار هست * ليك تا نقد تو گردد كار هست

هر معانى كان ترا در جان بود * تا نپيوندد به تن پنهان بود

دولت دين گر ميسّر گرددت * نقد تن با جان برابر گرددت

قال الشيخ الراغب - رحمه اللّه - : ( 6 )

« اعلم أنّ العقل لن يهتدى إلّا بالشرع ، و الشرع لن يتبيّن إلّا بالعقل . فالعقل كالسراج و الشرع كالزيت الذى يمدهّ . فما لم يكن زيت ، لم يحصل السراج و ما لم يكن سراج ، لم يضيء الزيت . فالشرع عقل من خارج ، و العقل شرع من داخل ، و هما يتعاهدان بل يتّحدان . و لكون الشرع عقلا من

( 1 ) مفتاح الغيب : حتّى يتّصل .

( 2 ) همان : دائم

( 3 ) دا : تجلّى .

( 4 ) دا : تجليلى

( 5 ) الروم : 30 .

( 6 ) دا ، مج : قال الراغب