منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٦٥٨

حكمت 147

الحقّ من الحقّ إلّا بالقلب . ثمّ يقلبها ( 1 )

العقل من القلب ، كما يقبل من الفكر . » مولانا :

نور نور چشم ، خود نور دل است * نور چشم از نور دلها حاصل است

باز نور نور دل نور خداست * كو ز نور عقل و دل پاك و جداست

« و الحقّ أنّما وسعه القلب . و معنى ذلك أن لا يحكم على الحقّ بأنهّ لا يقيّد و لا لا يقيّد ( 2 )

. فإنّ ذات الحقّ و إنيّته مجهولة عند الكون . » عطّار :

جمله عالم به تو بينم عيان * وز تو در عالم نمى بينم نشان

در كمالت عقل و دل فرتوت شد * عقل حيران گشت و جان مبهوت شد

« و لا سيّما و قد أخبر - جلّ جلاله - عن نفسه بالنقيضين فى الكتاب و السنّة ، فشبهّ فى موضع ، و نزهّ فى موضع . فنزهّ بفاطِرُ السَّماواتِ وَ و شبهّ بقوله : وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ( 3 )

. فتفرقت خواطر التشبيه و تشتّت خواطر التنزيه . فإنّ المنزهّ قد قيدّه ، و حصره فى تنزيهه ، و أخلى عنه التشبيه ( 4 )

. و المشبهّ أيضا قيدّه و حصره فى التشبيه و أخلى التنزيه . » مولانا :

از تو اى بى نقش با چندين صور * هم موحّد هم مشبهّ خيره‌سر

« و الحقّ فى الجمع بالقول به حكم الطائفتين : فلا ينزهّ تنزيها يخرج عن التشبيه ، و لا يشبهّ تشبيها يخرج عن التنزيه ، فلا يطلق و لا يقيّد . فهو المقيّد بما قيدّه نفسه من صفات الجلال ، و هو المطلق بما سمّى به نفسه من أسماء الكمال ، و هو الواحد الحقّ الجلىّ الخفىّ . »

كس جمالش نديد اين طرفه * كو ز چشم كسى نشد مستور

( 1 ) الفتوحات : يقبلها .

( 2 ) همان : بأنهّ لا يقبل و لا لايقبل

( 3 ) الشورى : 11 .

( 4 ) الفتوحات : التنزيه