منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣٦

خطبه 154

بايدش خود را بشستن ز آن حدث * تا نماز فرض او نبود عبث

پس اگر صاحب سيئّه استغفار كرد ، صفت قلب او متبدّل شد ، همچنين صفت عمل گذشتهء او نيز متبدّل شد ، و اصل عمل متبدّل نشد ، همچنان چه قلب بذاته متبدّل نشد . پس همان عمل كه دى به صورت سيئّه ظاهر بود عند أعين البرزخية ، امروزه به صورت حسنه مشاهد ايشان است .

قال تعالى ( 1 )

: إِلّا مَنْ تابَ وَ آمَنَ . چون پيش از استغفار جسد عمل او مغتذى به غذاى روح حياتى بود ، مفاض از قلب عاصى ، ناچار به صورت آن غذا مصوّر بود ، و بعد از استغفار ، چون غذاى او از قلب مطيع است ، چگونه به همان صورت اوّلى باقى تواند بود و أشار إلى هذا قوله - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - ( 2 )

: « إنّما الأعمال بالنيّات » بأداة الحصر . يعنى حسن و قبح صور اعمال نيست الّا تابع نيّت كه قصد و توجهّ قلب است . پس اگر نيّت و توجهّ قلب متبدّل شد ، حسن و قبح عمل متبدّل شد .

أمّا سمعتم قول اللّه تعالى : فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَ اتَّقى وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى فسَنَيُسَرِّهُُ لِلْيُسْرى وَ أَمّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنى فسَنَيُسَرِّهُُ لِلْعُسْرى ( 3 )

. فإنهّ ينادى إلى أنّ المدار إلى التصديق و التكذيب و هما من صفات القلب ، و لهذا اعمال كفّار مثل صدقه و صلهء رحم ، موجب ثواب آخرت ايشان نمى شود .

قال تعالى ( 4 )

: أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ و قال ( 5 )

: مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَيْءٍ .

روى أنّ رسول اللّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - قال : « إنّ اللّه لا يظلم المؤمن

( 1 ) الفرقان : 70 .

( 2 ) بحار الأنوار ، ج 67 ، ص 211

( 3 ) الليل : 5 ، 10 .

( 4 ) هود : 16

( 5 ) إبراهيم : 18