منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٩

خطبه 96

« كلامه بيان ، و صمته لسان . » كلام او بيان حقيقت است ، و خاموشى او لسان حكمت .

قال الشارح : « أى سكوته ممّا يفيد حكما ككلامه . فإنّ الصحابة كانوا إذا فعلوا فعلا على عادتهم فسكت عنه ، علموا أنهّ مباح فى الدين . فأشبه ذلك البيان باللسان ، فاستعار لفظه له . »

خامشى بد طرز آن شمع طراز * بد زبانش كوته از افشاى راز

بيشتر اوقات او خامش بدى * نادراهم گوهرافشان مى شدى

مولانا :

شاهى است كه تو هر چه بپوشى داند * بى كام و زبان گر بخروشى داند

هر كس هوس سخن فروشى داند * من بندهء آنم كه خموشى داند

فى الرسالة القشيرية ( 1 )

: « السكوت فى وقته صفة الرجال ، كما أنّ النطق فى موضعه من أشرف الخصال ، و كم بين عبد يسكت ( 2 )

تصاونا عن الكذب و الغيبة ، و بين عبد يسكت ( 3 )

لاستيلاء سلطان الهيبة .

قيل : صمت العوام بلسانهم ( 4 )

، و صمت العارفين بقلوبهم ، و صمت المحبّين من خواطر أسرارهم ، و قال بعضهم : لو أمسكت ( 5 )

لسانك لم تنج من كلام قلبك ، و لو صرت رميما لم يتخلّص من حديث نفسك ، و لو جهدت كلّ الجهد لم يكلّمك روحك ، لأنّها كاتمة للسرّ . » حديقه :

مجلس روح جان ، بى گوشى است * اندر آنجا سماع ، خاموشى است

( 1 ) الرسالة القشيرية ، چاپ سربى ، ص 57 ، ص 59 .

( 2 ) همان : سكت

( 3 ) همان : سكت .

( 4 ) همان : بألسنتهم

( 5 ) همان : لو سكت