منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٣٤٧

خطبه 49

رضيع لبان . هل لهم أن يشتغل بخلافه الرسالة ( 1 )

و لو اشتغل بحسب الضرورة هل انتظم تفهّم اگر سائلى گويد كه قوله تعالى : ( 2 )

أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ به اين معنى كه گذشت ، متناقض است با قوله تعالى : ( 3 )

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلّا إِبْلِيسَ - الآية جواب گوييم : امر به سجده ، متعلّق به عقلاى عالين ( 4 )

است و ايشان مجذوبان و هائمان در جلال و جمال الهى اند ، مسمّى به ملائكه نيستند ، از براى آنكه ملائك اسم رسل است از ميان قدسيان ارواح .

قال فى الباب السابع و الخمسين و مائة ( 5 )

فى معرفة النبوّة الملكية : « قال اللّه تعالى لإبليس : أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ ( 6 )

، و هم أرفع الأرواح العلوية ، و ليسوا بملائكة من حيث الاسم : فانهّ موضوع للرسل منهم خاصّة . فمعنى الملائكة : الرسل .

و لهذا دخل إبليس فى الخطاب بالأمر بالسجود ، لمّا قال اللّه تعالى للملائكة : اسْجُدُوا لأنهّ ممّن كان يستعمل فى الرسالة ، فأمره اللّه ، فأبى و استكبر .

فالرسالة جنس حكم يعمّ الأرواح الكرام ، البررة السفرة ، و الجنّ و الإنس . فمن كلّ صنف من أرسل ، و منه من لم يرسل . و كلّ واحد منهم على شريعة من ربهّ ، متعبّد بعبادة خاصّة و ذلك قولهم : وَ ما مِنّا إِلّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ ( 7 )

، فاعترفوا بأنّ لهم حدودا يقفون عندها ، لا يتعدّونها ، و لا معنى للشريعة إلّا هذا .

فإذا أتى الوحى إليهم و سمعوا كلام اللّه بالوحى ، ضربوا بأجنحتهم خضعان ( 8 )

يسمعونه كسلسلة على صفوان ، فيصعقون ما شاء اللّه ، ثمّ ينادون فيقولون : ما ذا قال : ربّكم ( 9 )

. فيقولون : الحقّ الحقّ و هو قوله تعالى ( 10 )

: وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عنِدْهَُ إِلّا

( 1 ) مج ، دا : « بخلافه الرسالة » محذوف به جاى آن « به غير اللهّ تعالى »

( 2 ) سورهء ص : 75 .

( 3 ) سورهء ص : 73

( 4 ) دا : عالمين .

( 5 ) الفتوحات المكّية ، ج 14 ، صص 570 - 567

( 6 ) سورهء ص : 75 .

( 7 ) الصافّات : 164

( 8 ) الفتوحات : خضعانا .

( 9 ) همان : فيقال لهم : ربّكم

( 10 ) سبأ : 23