منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

خطبه 1

هميشه فيض فضل حقّ تعالى * بود در شأن خود اندر تجلّى

از آن جانب بود ايجاد و تكميل * وزين جانب بود هر لحظه تبديل

قال صدر المحقّقين فى فكّ ختم اليوسفى : ( 1 )

« اعلم أنّ الحقّ هو النور ، و النور لا يمكن أن يرى فى النور . لأنّ كمال رؤية النور موقوف على مقابلة الظلمة . فمتعلّق حبّ الحقّ إيجاد العالم إنّما ( 2 )

موجبه حبّ ( 3 )

كمال رؤية الحقّ نفسه جملة من حيث هويتّه و وحدته و تفصيلا من حيث ظهوره فى شئونه ، و لمّا كان من البيّن أنّ كلّ ما لا يحصل المطلوب إلّا به فهو مطلوب ، لزم تعلّق الإرادة الإلهية بإيجاد العالم . لتوقّف حصول المطلوب الذى هو عبارة عن كمال الجلاء و الإستجلاء عليه . [ كمال جلا يعنى ظهور او به حسب شئون او ، كمال استجلا يعنى شهود او ذات خويش را به حسب شئون خويش ] و لمّا كانت الشئون الإلهية ذاتية ، و كان الإستجلاء التامّ للذات لا يحصل إلّا بالظهور فى كلّ شأن منها بحسبه ، و رؤيته نفسه من حيث ذلك الشأن ، و به مقدار ما يقبله من إطلاقه و تعينّه و خصوصيتّه ، فتوقّف كمال الرؤية على لظهور ( 4 )

فى جميع الشئون . و لمّا كانت الشئون مختلفة من حيث خصوصياته ( 5 )

و غير منحصرة وجب دوام تنوّعات ظهوراته سبحانه بحسبها لا إلى أمد و لا غاية . و هذا هو سرّ كون الحقّ خلّاقا على الدوام إلى أبد الآباد . » مولانا :

از آن سوى پرده چه شهرى شگرف است * كه عالم از آن جاست يك ارمغانى

به نونو هلالى به نونو خيالى * رسد تا نماند حقايق نهانى

فى الفصوص : « فما فى الحضرة الإلهية لا تسعها شيء يتكرّر أصلا » . ( 6 )

قاسم :

( 1 ) الفكوك ، چاپ سنگى ، حاشيه ص 227 .

( 2 ) الفلوك : إنّما هو

( 3 ) همان : حسب .

( 4 ) همان : كمال رؤيته على ظهوره

( 5 ) همان : خصوصياتها

( 6 ) مج ، دا : از ابتداى عبارت ( قال صدر المحقّقين فى فكّ ختم اليوسفى . . . ) تا همين عبارت محذوف