منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

خطبه 1

الأوانى و أنوار المنازل إذا فقدت رجعت إلى النور الأصل و النهر الأصل ( 1 )

، و كذلك هو فى نفس الأمر لو لم تبق ( 2 )

آنية و لا يبقى منزل . فلمّا أراد اللّه بقاء هذه الأرواح ( 3 )

على ما قبلته من التمييز ( 4 )

خلق ( 5 )

أجسادا برزخية تميّزت فيها هذه الأرواح عند انتقالها عن هذه الأجسام الدنياوية فى الدنيا و النوم و بعد الموت ، و خلق لها فى الآخرة أجساما طبيعية كما جعل لها فى الدنيا فى النوم ( 6 )

، غير أنّ المزاج مختلف فينقلها ( 7 )

من جسد البرزخ إلى أجسام نشأة الآخرة . فتميّزت أيضا به حكم تميّز ( 8 )

صور أجسامها ، ثمّ لا يزال ( 9 )

كذلك أبد الآبدين ، فلا ترجع إلى الحال الأوّل من الواحدة العينية أبدا ، فانظر ما أعجب وَ تَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ ( 10 )

مولانا :

جان صافى بستهء ابدان شده * آب صافى در گلى پنهان شده

بدان كه سير انسان در اين مراتب و مواطن نورانى و ظلمانى اگر چه در واقع سبب كمال اوست و ترفّع شأن او به حسب مآل او ، امّا بالفعل موجب احتجاب روح است به حجب نورانى و ظلمانى . قال - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : ( 11 )

« إنّ للهّ سبعين ألف حجاب من نور و ظلمة » .

پس روح قدسى كه چندين هزار سال در خلوت خاصّ ، بى واسطه شرف قربت يافته بود و انس با حقّ گرفته بود از اعلى علّيين قربت و وصلت و لطافت روحانيت به اسفل سافلين طبيعت افتاد . قال تعالى : ( 12 )

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ كه آن فطرت اصليهء روحيهءفَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللّهِ ( 13 )

است ، ثُمَّ

( 1 ) الفتوحات : الأصلى .

( 2 ) همان : لم يبق

( 3 ) همان : الأنوار .

( 4 ) دا : التميّز

( 5 ) الفتوحات : خلق لها .

( 6 ) همان : فى الدنيا ذلك

( 7 ) همان : فنقلها .

( 8 ) همان : يميّز

( 9 ) همان : لا تزال

( 10 ) النمل : 88

( 11 ) بحار الأنوار ، ج 76 ، ص 31

( 12 ) التين : 4

( 13 ) الروم : 30