منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

خطبه 1

التفات الروح . فإذا استوت البنية ، و قامت النشأة الترابية ، تجلّى له الروح ، بالرقيقة الإسرافيلية فى « الصور المحيط » فتسرى الحياة فى أعضائه ، فيقوم شخصا سويّا ، كما كان فى أوّل مرّة : ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ ، وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها ، ( 1 )

كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ( 2 )

، قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ ( 3 )

، فإمّا شَقِىٌّ أوْ ( 4 )

سَعِيدٌ ( 5 )

.

و قال فى الباب السادس و الأربعين و ثلاثمائة : ( 6 )

« لمّا سوّى اللّه جسم العالم ، و هو الجسم الكلّ الصورى فى جوهر الهباء المعقول ، قبل فيض الروح الإلهى الذى لم يزل منتشرا غير معيّن ، إذ لم يكن ثمّة ( 7 )

من يعينّه ، فحيى جسم العالم به . فكما تضمّن جسم العالم شخصياته كذلك ضمن ( 8 )

روحه أرواح شخصياته . هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ . ( 9 )

عطّار :

فى الحقيقة هر چه پيدا و نهانست * جمله آثار جهان افروز جانست

اصل جان نور مجرّد دان و بس * يعنى آن نور محمّد دان و بس

روح كلّى محمّدى است - عليه الصلاة و السلام و التحيّة - كه در بدن جسم كلّ منفوخ شده ، و تمام اجسام علويه و سفليه از سماوات و ارضين و عرش و كرسى زنده به آن نفخه‌اند . عطّار :

الا اى مشك جان بگشاى نافه * كه هستى دارالخلافه

تو اى روح امر ربّانى تو دارى * سرير ملك روحانى تو دارى

تو همچون آفتابى گر بتابى * كند هر ذرهّ‌اى صد آفتابى

( 1 ) الزمر : 69 - 68 .

( 2 ) الأعراف : 28

( 3 ) يس : 80 .

( 4 ) الفتوحات : و امّا

( 5 ) يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلّا بإِذِنْهِِ ، فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ هود : 105

( 6 ) الفتوحات المكّية ، چاپ سنگى ، ج 3 ص 248 ، س 24

( 7 ) همان : ثمّ .

( 8 ) همان : تضمّن

( 9 ) الزمر : 6