منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٣١

خطبه 1

عليه السلام . فجعلها ( 1 )

بصفة الخاصّ و نفخ فى روحه روحا ، و هو علم الصفات بفعل الخاصّ الذى يتعلّق بالذات . و خلق أيضا صورته بصفة الخاصّ و نفخ فيها روح الأوّل و روح الثاني . فوصف روحه فقال : فَإِذا سوَيَّتْهُُ وَ نَفَخْتُ و وصف صورته فقال : قالَ يا ( 2 )

فسبق بهذه الصفات من الملائكة الكرام البررة . و ألبسه خلعة خلافته و أسجد له ملائكته لأجل هذا التخصيص كرامة له و ( 3 )

تشريفا و تفضيلا على مشايخ الملكوت . و قال : وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ ( 4 )

و قال : اسْجُدُوا لِآدَمَ ( 5 )

و لا يؤثّر ( 6 )

فى نعوت الأزل طوارقات الحدوث ما دام الاصطفاء بهذه الصفة سابق له . قال الواسطى : اصطفائه ( 7 )

فى الأزل قبل كونه أعلم بهذا خلقه ، إنّ عصيان آدم لا يؤثّر فى اصطفائيتة له ، لأنهّ سبق العصيان مع علم الحقّ بما يكون منه .

قال النصرآبادي : إذا نظرت إلى آدم بصفته ( 8 )

، لقيته بقوله : ( 9 )

وَ عَصى آدَمُ ربَهَُّ . و إذا لقيته بصفة الحقّ ، لقيته بقوله : ( 10 )

إِنَّ اللّهَ اصْطَفى آدَمَ . و ما ذا يؤثّر العصيان فى الاصطفاء . » « فصل آخر من هذه الخطبة البديعة فى الحكمة الباعثة على بعث الأنبياء بقوله عليه السلام : و اصطفى سبحانه من ولده أنبياء » و برگزيد ( 11 )

خداى تعالى سبحانه از فرزندان آدم - عليه السلام - انبيا را - عليهم السلام - و آدم نيز از انبياست نزد اهل سنّت و جماعت ( 12 )

، لمّا روى عن أبى ذر - رضى اللّه عنه - قال : قلت للنبىّ - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : أ كان آدم نبيّا قال : « نعم كان نبيّا كلمة ( 13 )

اللّه تعالى قبلا . »

( 1 ) عرائس البيان : فخلقها .

( 2 ) سورهء ص : 75

( 3 ) عرائس البيان : و تخصيصا .

( 4 ) البقرة : 29

( 5 ) البقرة : 33 .

( 6 ) عرائس البيان : و لا تؤثّر

( 7 ) همان : اصطفاه .

( 8 ) همان : بصفة

( 9 ) طه : 121

( 10 ) آل عمران : 33

( 11 ) دا : برگزيده

( 12 ) مج ، دا : ( نزد اهل سنّت و جماعت ) محذوف

( 13 ) مج : كلمّه اللهّ