منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

خطبه 1

لطف القدم و رحمة الأزلية ، النار من غضبه و الطين من رحمته ، و الرحمة سابقة على الغضب لقوله تعالى : ( 1 )

« سبقت رحمتى غضبى » نظر إلى صفة واحدة - يعنى صفة قهر - و لم ينظر إلى صفة أخرى - يعنى صفة لطف - . فاحتجب بالصفة عن الصفة فقال : أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ غلط فى قياسه و رؤيته إلى نفسه . و أين من الطين كان جاهلا به ظاهر العلم بعد أن كان جاهلا به باطن العلم ، و لو لا ذلك لم يسلك طريق القياس عند وقوع النصّ . » مصباح :

لعنت ، دورى بود ز معنى * معنى بايد تو را نه دعوى

ابليس چو دور شد ز فرمان * ملعون جهانش كرد يزدان

چون دور ز عقل دوربين ماند * در هستى خويشتن لعين ماند

ملعون شد و در كرانه افتاد * هر چند كه در ميانه افتاد

چون در ميانه نيفتد كه خداى تعالى مهلت دهد او را بعد از سؤال و طلب امهال بقوله : قالَ ، و امر فرمايد او را بقوله تعالى : ( 2 )

وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ . كما أشار إلى ذلك قوله - عليه السلام - : « فأعطاه النّظرة » أى المهلة ، و هنا حذف تقديره : فسأل النّظرة فأعطاه بعد أن قال له تعالى : فَاهْبِطْ مِنْها - أى من الجنّة - فَما يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيها بمخالفة الأمر . و لا ينبغي أن يسكن الجنّة متكبّر مخالف لأمر اللّه - عزّ و جلّ - فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرِينَ ، ( 3 )

و الصغار : الذلّ و المهانة . قال إبليس عند ذلك : « قالَ - أمهلنى - إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ » ( 4 )

من قبورهم و هو النفخة الأخيرة عند قيام الساعة . أراد الخبيث أن لا يذوق الموت . مولانا :

( 1 ) بحار الأنوار ، ج 39 ، ص 48 .

( 2 ) الإسراء : 64

( 3 ) الأعراف : 13 .

( 4 ) همان : 14