منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

خطبه 1

قبض أرواح من يخلقه من تلك القبضة فتميّز و تعيّن . و خمّر اللّه طينة آدم بيديه حتّى قبلت بذلك التعيّن ( 1 )

النفخ الإلهىّ و سرى الروح الحيوانىّ فى أجزاء تلك الصورة . ثمّ فتح بعد التميّز و النفخ هذه الصورة الآدمية و عيّن لها من النفس الكلّى ( 2 )

النفس الناطقة الجزئية . فكان الروح الحيوانى و القوى من النفس - بفتح الفاء - الرحمانى و كانت النفس ( 3 )

الجزئية من أشعّة أنوار النفس الكلّى ( 4 )

، و جعل بيد الطبيعة العنصرية تدبير جسده و بيد النفس الجزئية تدبير عقله ، و أيّدها بالقوى الحسّية و المعنوية و تجلّى لها فى أسمائه ليعلم ( 5 )

كيفية ( 6 )

ما ملّكها إياّه . ثمّ جعل فى هذه النفس الناطقة قوّة اكتساب العلوم بواسطة القوى التي ( 7 )

كالأسباب لتحصيل ما تريد ( 8 )

تحصيله ، فبالنفس الرحمانى كانت حيوة هذه النشأة و بالنفس الناطقة علمت و أدركت و بالقوّة المفكّرة فصّلت ما أجمله الحقّ فيها ، فأنزلت الأشياء مراتبها ، فأعطت كلّ ذى حقّ حقهّ ، فبما هو من الطبيعة هو من ماء مهين و آدم من حمأ مسنون و صلصال و من ترابه ( 9 )

و غير ذلك ، و بما هو من النفس الكلّى ( 10 )

و الروح المضاف إليه تعالى هو حافظ عاقل درّاك متصوّر ذاكر إلى أمثال هذه الصفات الإنسانية و القوى . ثمّ كان من أمره مع الملائكة ما نصهّ ( 11 )

اللّه علينا و أنزله فى الأرض خليفة جامع الأسماء ( 12 )

الإلهية و الكونية كلّها لجمعيته التي خلقه اللّه عليها . » ( 13 )

مولانا :

حقّ خليفه ساخت صاحب سينه‌اى * كه بود شاهيش را آئينه‌اى

( 1 ) عقلة المستوفز : التعفين .

( 2 ) همان : الكلّية

( 3 ) همان : الناطقة .

( 4 ) همان : الكلّية

( 5 ) همان : لتعلم .

( 6 ) همان : تدبير

( 7 ) مج : ( هى ) محذوف .

( 8 ) دا : نريد

( 9 ) عقلة المستوفز : تراب و طين

( 10 ) همان : الكلّية

( 11 ) همان : ما قصهّ

( 12 ) همان : جامعا للأسماء

( 13 ) عقلة المستوفز ، ص 96