منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٩

خطبه 1

أن يكون ( 1 )

من أهل الإيمان ( 2 )

ويَرْفَعِ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ ( 3 )

و العلم فوق الإيمان ، و الذوق فوق العلم . فالذوق وجدان و العلم قياس و عرفان و الإيمان قبول مجرّد بالتقليد و حسّن الظنّ بأهل الوجدان أو بأهل العرفان .

فإذا عرفت هذه الأرواح الخمسة فاعلم أنّها بجملتها أنوار ، إذ بها ( 4 )

تظهر أصناف الموجودات ، و الحسّى و الخيالى منها ، و إن كان يشارك البهائم فى جنسها ، لكن الذى للإنسان منه نمط آخر أشرف و أعلى و خلق للإنسان ( 5 )

لأجل غرض أجلّ و أسمى و أمّا للحيوانات فلا ( 6 )

يخلق لها إلّا ليكون آلتها فى طلب غذائها و تسخّرها ( 7 )

للآدمى . و إنّما خلق للآدمى ليكون شبكة له بها يقتنص من العالم الأسفل مبادئ المعرفة الدينية الشريفة ، إذ الإنسان إذا أدرك بالحسّ شخصا معيّنا اقتنص عقله منه معنى عامّا مطلقا . » ( 8 )

مولانا :

اقتضاى جان چو اى دل آگهيست * هر كه آگه‌تر بود جانش قويست

خود جهان جان سراسر آگهيست * هر كه آگه نيست او از جان تهيست

جان نباشد جز خبر در آزمون * هر كه را افزون خبر ، جانش فزون

جان ما از جان حيوان بيشتر * از چه رو كز او فزون دارد خبر

پس فزون از جان ما جان ملك * كو منزهّ شد ز حسّ مشترك

وز ملك جان خداوندان دل * باشد افزون ، تو تحيّر را بهل ( 9 )

محصّل و منقّح كلام قوم در نشئهء انسانى آن است كه روح انسانى - كه او را نفس ناطقه مى گويند - جوهرى است بسيط مجرّد مدرك به ذات و متصرّف در بدن

( 1 ) مشكاة الأنوار : تكون .

( 2 ) همان : الإيمان بها

( 3 ) المجادله : 11 .

( 4 ) مشكاة الأنوار : لأنّها

( 5 ) همان : الإنسان .

( 6 ) همان : أمّا الحيوانات فلم

( 7 ) همان : فى تسخيرها .

( 8 ) مشكاة الأنوار ، چاپ عفيفى ، ص 64

( 9 ) هل : شادمان گرديدن ، بانگ كردن از شادى ، صيحه زدن