منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

خطبه 1

بسان آتش اندر سنگ و آهن * نهادست ايزد آن در جان و در تن

چو برهم اوفتاد آن سنگ و آهن * ز نورش هر دو عالم گشت روشن

« و لا تبعّد أيّها المعتكف ( 1 )

فى عالم العقل أن يكون وراء العقل طور آخر يظهر فيه ما لا تظهر فى العقل ، كما لا تبعد كون العقل طورا وراء التميّز ( 2 )

و الإحساس ينكشف به عوالم ( 3 )

و عجائب تقصر ( 4 )

عنها الإحساس و التميّز ( 5 )

و لا تجعل أقصى الكمال وقفا على نفسك و إن أردت مثالا ممّا تشاهده ( 6 )

من جملة خواصّ بعض البشر فانظر إلى ذوق الشعر كيف يختصّ به قوم من الناس و هو نوع إحساس و إدراك ، و يحرم عنه بعضهم حتّى لا يتميّز ( 7 )

عندهم الألحان الموزونة من المنزحفة و انظر كيف عظمت قوّة الذوق فى طائفة حتّى استخرجوا بها من الموسيقى و الأغانى و الأوتار صنوف الدستانات التي منها المطرب و منها المحزن و منها المنوّم و منها المضحك و منها المبكى ( 8 )

و منها القاتل و منها الموجب للغشى و الوجد ( 9 )

و إنّما يقوى ( 10 )

هذه الآثار فيمن له أصل الذوق ، و أمّا العاطل عن خاصيّة الذوق فتشارك ( 11 )

فى سماع الصوت و يضعف ( 12 )

فيه الآثار ( 13 )

، و هو يتعجّب من صاحب الوجد و الغشى و لو اجتمع العقلاء كلّهم من أرباب الذوق على تفهيمه معنى الذوق لم يقدروا عليه . فهذا مثال فى أمر خسيس لكنهّ قريب إلى فهمك . فقس به الذوق الخاصّ النبوىّ و اجتهد أن تصير من أهل الذوق بشى ء من ذلك الروح ، فإنّ للأولياء منه حظّا وافرا فإن لم تقدر فاجتهد أن تصير من أهل العلم بها فإن لم تقدر فلا أقلّ من

( 1 ) مشكاة الأنوار : فلا يبعد أيّها العاكف .

( 2 ) همان : التمييز

( 3 ) همان : تنكشف فيه غرائب و .

( 4 ) مج : نقصر مشكاة الأنوار : يقصر

( 5 ) مشكاة الأنوار : التمييز .

( 6 ) همان : نشاهده

( 7 ) همان : لا تتميّز .

( 8 ) همان : المجبن

( 9 ) همان : ( و الوجد ) محذوف

( 10 ) همان : تقوى

( 11 ) همان : فيشارك

( 12 ) همان : تضعف

( 13 ) همان : هذه الآثار