منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

خطبه 1

و فى كلّ طور له آية * تدلّ على أنهّ ( 1 )

مفتقر

ثمّ أجمل خلق النفس الناطقة التي هو بها إنسان فى هذه الآية ، فقال : ثُمَّ أنَشْأَنْاهُ خَلْقاً آخَرَ ( 2 )

. عرّفك بذلك أنّ « المزاج » لا أثر له فى « لطيفتك » و إن لم يكن نصّا . و أبين منه قوله : فَسَوّاكَ فَعَدَلَكَ ( 3 )

و هو ذكره فى التفصيل ، من التقلّب فى الأطوار ، فقال : فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ رَكَّبَكَ ( 4 )

فقرنه بالمشية . فالظاهر أنهّ لو اقتضى « المزاج » روحا خاصّا معيّنا ، ما قال : « فِي أَيِّ صُورَةٍ ما شاءَ » و « أىّ » حرف نكرة ، مثل حرف « ما » فإنهّ حرف يقع على كلّ شيء . فأبان لك أنّ « المزاج » لا تطلب ( 5 )

« صورة » بعينها . و لكن بعد حصولها تحتاج إلى هذا « المزاج » و ترجع به . فإنهّ بما فيه من القوى التي لا تدبره إلّا بها ، و بقواه ( 6 )

لها كالآلات لصانع النجّار ( 7 )

أو البنّاء مثلا إذا هيّئت و أتقنت و فرغ منها تطلب بذاتها و حالها صانعا يعمل بها ما صنعت له . و ما تعيّن زيدا و لا عمروا و لا خالدا و لا واحدا بعينه . فإذا جاء من جاء ، من أهل الصنعة ، مكّنت ( 8 )

الآلة من نفسها تمكّنا ذاتيا ، لا يتّصف ( 9 )

بالاختيار فيه . فجعل يعمل بها ، صنعة : يصرف ( 10 )

كلّ آلة لما هيّئت له فمنها مكمّلة ، و هى « المخلّقة » يعنى التامّة الخلقة و منها غير مكمّلة ، و هى « غير المخلّقة » فينقص العامل من العمل ، على قدر ما نقص من جودة الآلة . ذلك لتعلم أنّ الكمال الذاتى للهّ - سبحانه - . فبيّن لك الحقّ مرتبة جسدك و روحك لتنظر و تتفكّر فتعتبر . » حديقه :

پدر آدم است جان قدم * هست از آن دم كه زادهء مريم

تن كه تن شد ز رنگ آدم شد * جان كه جان شد ز بوى آن دم شد

( 1 ) الفتوحات : أنّنى .

( 2 ) المؤمنون : 14

( 3 ) الإنفطار : 7 .

( 4 ) همان : 8

( 5 ) الفتوحات : لا يطلب .

( 6 ) همان : فإنهّ بقواه

( 7 ) همان : النجارة .

( 8 ) همان : مكنّته

( 9 ) همان : لا تتّصف

( 10 ) همان : به صرف