منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

خطبه 1

جلّ - صورة أزلية ثابتة فى حضرة علمه ، هى المتوجهّ إليها بالخطاب التكوينى على التعيين و التخصيص دون غيرها من المعلومات مع تميّز كلّ منها عن غيره عند سبحانه فله ضرب من الوجود باعتبار علم الموجد ( 1 )

به فحسب ، لا أنّ له فى نفسه تحقّقا وجوديا و قوله تعالى : لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 2 )

إشارة إلى ما ذكرنا . ( 3 )

و لقوله « مذكورا » ثلاث مراتب : المرتبة الأولى فى أمّ الكتاب و هو الذى يستمدّ منه القلم الأعلى ما يسطره فى اللوح المحفوظ من النسيان و التبديل و التغيّر ، كما وردت الإشارة إليه غير مرّة فى الكتاب و السنّة مثل قوله تعالى : بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ ( 4 )

و نحو ذلك ممّا تكرّر ذكره و هكذا وردت الإشارة إليه مرارا فى أمّ الكتاب مثل قوله : وَ إنِهَُّ فِي أُمِّ الْكِتابِ - يعنى القرآن - وَ إنِهَُّ فِي ( 5 )

و قوله : عنِدْهَُ أُمُّ الْكِتابِ ( 6 )

، و أمّا قوله : وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ( 7 )

من بعد تعيّن ذلك الأمر المزبور فى أمّ الكتاب و اللوح المحفوظ و الشأن فى الزبور بجميع اعتبارات مفهوماته كما هو الأمر فى القرآن من أنهّ نزل ( 8 )

حال شروع القلم الأعلى فى كتابة ما أمر بتسطيره فى اللوح المحفوظ ثمّ نزل من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا دفعة واحدة فى ليلة القدر من شهر رمضان ثمّ يفصل ( 9 )

بوحى آخر و نزل إلى الأرض منجّما فى ثلاث و عشرين سنة سورا و آيات كما بلغك .

و قد ورد الذكر فى الشريعة به طرز آخر و إن لم يخرج عن الأصول المذكورة و هو قوله - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - : ( 10 )

« إنّ اللّه كتب مقادير الخلائق فى الذكر قبل

( 1 ) النفحات : موجده .

( 2 ) الإنسان : 1

( 3 ) النفحات : ما ذكرناه .

( 4 ) البروج : 22

( 5 ) الزخرف : 4 .

( 6 ) الرعد : 39

( 7 ) الأنبياء : 105 .

( 8 ) النفحات : من أمّ الكتاب

( 9 ) همان : تفصل

( 10 ) « إنّ اللهّ قدّر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات و الأرضين » ، بحار الأنوار ، ج 54 ، ص 207