منهاج الولاية في شرح نهج البلاغة ( فارسى ) — الجزء ١، الصفحة ١١٧

خطبه 1

و فى كتاب مفتاح الغيب للمحقّق القونوى : ( 1 )

« لمّا كان متعلّق معرفة كلّ عارف و الذى يمكن ادراك حكمه إنّما هو مرتبة الحقّ - سبحانه و تعالى - أعنى ، الألوهية و أحديّتها ، أمر فى كتابه العزيز نبيهّ - عليه الصلاة و السلام - الذى هو أكمل الخلق مكانة و استعدادا ، فقال : « و اعلم أنهّ لا إله إلّا هو » ( 2 )

، منبّها له و لمن تبعه على ما يمكن معرفته و الظفر ( 3 )

و معلوم أنّ الألوهية مرتبة مرتبطة بالمألوه و مرتبطة ( 4 )

بها المألوه لما يقتضيه سرّ التضايف و أنّها واحدة لما يلزم من المفاسد إن لم يكن كذلك كما انفتح ( 5 )

لأولى الألباب . فتبيّن حينئذ أنّ متعلّق طلبنا من حيث نحن إذا وقفنا ( 6 )

، هو أن نعرف نسبة مألوهيتنا من ألوهيته ، و حكمها فينا بنسبها المعبّر عنها بالأسماء و هذا هو معرفة صورة ارتباط العالم بموجده و ارتباط موجده به و ليس إلّا من نسبة تجليّه الوجودى المنبسط على أعيان المكوّنات حتّى انصبغت بنوره لاستحالة حصول غير ذلك من الحقّ كما مرّ . » ( 7 )

و قال فى موضع آخر من هذا الكتاب : ( 8 )

« اعلم أنّ كلّ علم يحصل للإنسان لا يخلو إمّا أن يكون متعلقّه الحقّ أو ما سواه فإن كان متعلقّه الحقّ ، فإمّا أن يكون علما به سبحانه من حيث ارتباط العالم به ، و ارتباطه تعالى بالعالم ارتباط إله بمألوه و بالعكس ، و هو المسمّى عند أهل اللّه بمعرفة التجلّى الظاهر فى أعيان الممكنات أو يكون علما به تعالى من حيث هو هو مع قطع النظر عن تعلّق العالم به و تعلقّه بالعالم ، و هذا هو علم الهويّة الباطنة ، أعنى ذات الحقّ سبحانه و تعالى فإن كان متعلّق العلم الحاصل هو اللّه سبحانه من حيث باطنه و هويتّه بالتفسير السابق ،

( 1 ) مفتاح الغيب ، حاشيهء ص 118 .

( 2 ) « فَاعْلَمْ أنَهَُّ لا إلِهَ إِلَّا اللهُّ » ، محمّد : 19

( 3 ) مفتاح الغيب : به .

( 4 ) همان : مرتبط

( 5 ) همان : اتّضح .

( 6 ) همان : وفّقنا

( 7 ) دا ، مج : از ابتداى عبارت طولانى ( و قال فى الفصوص : قال اللهّ تعالى و لقد آتينا لقمان الحكمة . . . ) تا همين عبارت محذوف .

( 8 ) مفتاح الغيب ، حاشيهء ص 268 .