نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — الجزء ١، الصفحة ٣٤٨

[ وله المزدوجة العجيبة لقصة بين فتاة وفتى جميلين ]

الليل حبلى ليس يدري ما تلد * رب انقطاع كان أصل الود

انى وان كنت حليف الا هوا في كل مكحول اللحاظ أحوى وعالم السر معا والنجوى

كلا كما عندي سوا في الدعوى * وأنتما كمقلتيّ عندي

ان تقبل الحق فأنت الجاني لكونك اغتريت بالأماني هلا كتمت الحب يا ذا العاني

ونلت منها السؤل والتهاني * سيان ان تخف الهوى أو تبدي

أنت الذي أبديت منك السرا فأحكمت فيك الوثاق أسرا ثم ابتلتك تستبين الخبرا

فلم تطعها بل نبذت الامرا * وجئتها كالظالم المستعدي

فكيف لو رامت بذا تنفيرا أمظهر أنت لها تغييرا بل كان حق تقبل التأميرا

ان لم تكن هاد فكن مشيرا * فليس من يهدى كمن لا يهدي

لو كنت يا ذا الذوق واللطافة لما دعتك تشرب السلافه لم تظهر الروع ولا المخافه

فإنها تخالف القيافه * في شكلك المزرى بعزم الأسد

نعم وان كان الهوى يذل أليس ان الخمر منها الخل وشربه في شرعنا يحل

وكان تأويل اليمين يحلو * في مثل هذا الامر ثم يجدى

انى رويت خبرا محققا عن الصبا ترويه عن قضب النقا عن الهزار مذ علاها ورقى

أي محب من حبيب اشفقا * وخاف من هول النوى المشتد

فليصبرن صبر الحديد للهب وليقبل النحاس في ضمن الذهب مع امتثال وخضوع وأدب

مسقبلا حبيبه بما أحب * فإنه أرجى لنيل القصد

وثم في ثغرك خمر حلت وعن سلاف الخندريس جلت فلو بذا أولتها لا نحلت

عقدة حنث للحجى أضلت * وكنت في ذاك حليف رشد

وأنت يا ذات الجمال المفرد وقامة الغصن الرطيب الأملد قد لاح لي وجه الصواب فاهتدى

واستمعي لقول شيخ مرشد * والصلح خير للرشاد يهدى

فأرشفيه من رحيق الثغر والكاس من خدك ذا المحمر فإنه بما حوى من سر

يفعل ما يفعل صرف الخمر * وليس للهجران من مؤدى