نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

« ترجمة عمى تاج الفضل الأفخر ، ومصباح العلم الأزهر ) السيد محمد بن علىّ بن حيدر

أسفي لفقدهم فيا ليت النوى * قعدت وحادي عيسهم لم يزمع

أدت وقد أبدت سرائر طيبها * أزكى سلام في الضمير مودع

وتألق البرق اللموع بذي الغضا * اجرى العقيق بسفح تلك الأربع

ما زال يوضح في إشارة ومضه * رمز النسيم لكل صب المعى

وبديعة التطويق في قمص من * النسرين والسوسان ذات تنوع

ورقاء قد صدحت على فنن اللوى * ولها ترنم ضارع متضرع

قرأت من الأوراق فوق غصونها * سطرا بتأدية الفصيح المسمع

وترنمت إذ اعربت الحانها * صوتا يروق السمع غير مقطع

صدحت وصرح شجوها عن لوعة * حرا كلوعة قلبي المتصدع

ناحت هوى للألف نوح صبابة * وجوى وما فجعت بيوم تودع

لما شدت عند الأصيل ترنما * قاسمتها وجدى وقلت لها اسجعى

ولطوقها الذهبي في تلوينه * معنى يناجيها بلفظ مبدع

احمامة الوادي بشرقى الغضا * ان كنت مسعدة الحزين فرجعى

انا تقاسمنا الغضا فغصونه * في راحتيك وجمره في اضلعى

شببت ياورقا ومالك مهجة * شبت شرارتها باسجم اسفع

لو رمت من قفص الاسئار تخلصا * بثنا علىّ فهو بدر المطلع

وتابعه أحمد بن عبد اللّه الزوم فقال مضمنا ومادحا ابن الإمام المذكور :

حسبت خضابى انه من ابدع * كخضابها ورقاء دعوى مدعى

قاسمتها صدق اليمين بأنها * مخضوبة بيسار فضلة ادمعى

فأبت على حمل الهوى فبثثتها * بثا وفي التفصيل أية مقنع

فثنت عنانى نحو سود ليالي * بيض الايادي خضر عيش ممرع

مرت بما قد كان يحلو جيدها * وفمي ومنظرها البديع ومسمعي

وأعرتها ثوب الشبيبة اسودا * أتعود عارية بغير مودع