نزهة الجليس ومنية الأديب الأنيس — الجزء ١، الصفحة ٠.١٥

الرحلة وأسبابها ، مبدؤها ومنتهاها :

يعاني ألمها وحده مضافا إلى ما حاطت به من عوامل أخرى من يتم مبكر ، ومحاربة اخوان حسدا ، وأعداء بغضا كل ذلك مما ألهب في نفسه جذوة تستعر ، تركته يفكر في الخلاص من ذلك الأسر الاجتماعي الذي لا يستساغ لأمثاله . وكيف تستساغ حياة الجحيم لانسان أخذ من أطراف العز أعلاها وأغلاها ، فنسب وضاح ومواهب جمة وسن فتية . وقوى متكاملة . كل ذلك مما يأبى له الإقامة بدار تظن عليه بلماظ العيش ، ولعل أصرح شاهد على ذلك قوله :

ولم اغترب إلا لأكتسب الغنى * فاسقي منه كل ذي ظمأ سجلا

ويعلو الغمام الأرض من أجل انه * يسوق إليها وهي لن تبرح الوبلا

إذا ما قضت نفسي من العز حاجة * فلست أبالي الدهر أملي لها أم لا .

فهو مرغم على رحلته التي دامت اثنتي عشرة سنة يسيح في ارض اللّه العريضة طلبا للقوت ونيل النوال ، ويكفينا دليلا علي ذلك قوله :

وكان يعز عليّ سفري من بيت اللّه الحرام ، ومفارقتي لتلك المآثر العظام :

بلاد بها نيطت علي تمائمي * وأول ارض مس جلدي ترابها

لكن لي برسول اللّه ( ص ) أسوة فإنه خرج منها وهي أحب البقاع اليه حين آذاه أهل الشرك والطغيان ، فهاجر منها إلى طيية وأقام بها إلى أن كان من امره ما كان :

وان صريح الحزم والمجد لامرىء * إذا بلغته الشمس ان يتحولا

فاني لحقت فيها وقتا قليل الانصاف ، ينصب السفلة ويخفض الاشراف ، ويرفع فيه الجاهل وينحط العالم ، ويتدنى فيه سهيل وتستعلي النعائم :

هذا الزمان على ما فيه من كدر * حكى انقلاب لياليه باهليه

غدير ماء تراءى في اسافله * خيال قوم تمشوا في نواحيه

فالرجل تنظر مرفوعا أسافلها * والرأس ينظر منكوسا أعاليه

وبليت فيه بأقارب ، هم في الحقيقة كالعقارب ، وأصحاب واخوان ، أشد أذية من الثعبان .